阅读下面的材料，完成后面题目。
甲
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？’，子曰：‘有父兄在’；求也问，‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
乙
一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的培养了“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？
（节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》）从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？
结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。
请简述聂赫留朵夫在去彼得堡前对自己的土地进行的两次处理。
（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？”
（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而③居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（节选自《孟子·万章上》）
【注释】①之：指尧推荐舜这件事。②暴：公开介绍。③而：如果。
1.下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是（）
| A．万章对尧推荐舜，舜终得天下这件事此心存疑问，于是向孟子请教。 |
| B．孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便伟大如尧。 |
| C．孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是因为他仇视百姓招来的恶果。 |
| D．孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。 |
2.孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。
曾子(1)曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(2)不习乎？”
2儒家十分重视个人的道德修养，选段中强调的个人修养是“自省”，你认为这种方法对于现代人有何启迪？
下列各项中，对《复活》中故事情节叙述有误的一项是（）
| A．当聂赫留朵夫说：“不过，这些人确定一点罪也没有啊”，但副典狱长却说：“这些人吗，就算没有吧。不过老百姓都很坏。不严一点是不行的。有些家伙就是不顾死活，不能马虎对待……”（第一部51） |
| B．聂赫留朵夫的愿望和计划都实现了：农民得到了土地；他自己从土地上所得的收入几乎减少了一半。所有的农民都很感激他。第二天，他直奔火车站，对自己非常满意而且很开心。（第二部2） |
| C．聂赫留朵夫把土地交给农民的方案跟管家说时，管家笑嘻嘻的，似乎这事他早就想过，现在听到这话很高兴。实际上他根本没听懂，他有一个根深蒂固的观念——人人都巴不得损人利己。(第二部6) |
| D．在第一次相见时，聂赫留朵夫很心寒地看出来，卡秋莎已经不存在了，只剩下现在的玛丝洛娃，这使他又吃惊又害怕。（第一部44） |
文化经典阅读(6分)
阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉!’何取于水也?”
孟子曰：“源泉混混②，不舍昼夜，盈科而后进③，放乎四海。有本者如是，是之取尔④。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍⑤皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情⑥，君子耻之。”(《孟子·离娄下》)
[注]①亟：屡次。②混混：水不断涌出的样子。③盈科而后进：注满洼坑后继续前进。④是之取尔： “取是尔”的倒装句，“取这个罢了。”⑤浍：田间水道。⑥声闻过情：声望名誉超过了实际情况(实际的学养)。
(1)请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。(2分)
(2)请简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。(4分)