给下面画线处断句：
古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身小人之学也以为禽犊故不问而告谓之傲问一而告二谓之囋傲非也囋非也；君子如响矣。（《荀子·劝学篇》）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
钟繇字元常，举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李催、郭汜等乱长安关中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。催、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留太祖使，拒绝其意。繇说催、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。”催、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说催、汜，益虚心。后催胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。
时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹给军。太祖与繇书曰：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”其后匈奴单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔；而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛。诸将议欲释之去，繇日：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇仇?纵吾欲归，其得至乎！此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”张既说马腾会击援，腾遣子超将精兵逆之。援至，果轻渡汾，众止之，不从。济水未半，击，大破之，斩援，降单于。
文帝即王位，复为大理。及践阼①，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣!”《 三国志·魏书·钟繇传》（节选）
①践阼：登基。此处指魏文帝登基为帝。
9．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（）
A．辟三府，为廷尉正、黄门侍郎辟：开辟
B．方今英雄并起，各矫命专制矫：假造，伪造
C．且援刚愎好胜，必易吾军易：轻视
D．委之以后事委：托付、交付
10．下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（）
A．①除尚书郎、阳陵令，以疾去②越国以鄙远，君知其难也
B．①乃表繇以侍中守司隶校尉②度我至军中，公乃入
C．①援之来，关中阴与之通②秦之遇将军，可谓深矣
D．①纵吾欲归，其得至乎②吾其还也
11．下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是（）
A．钟繇未归附太祖前，就暗中与太祖来往，劝李催、郭汜等人为太祖的使者放行，不要拒绝太祖的诚意。
B．李催、郭汜等人作乱，钟繇和尚书郎韩斌共同商量谋划，使得被挟持的汉帝得以逃出长安，这是钟繇尽心尽力的结果。
C．钟繇围攻匈奴单于，受到增援的郭援的军队的威胁。诸将劝其退兵，但他力排众议，巧妙安排，终于大败敌军。
D．曹氏父子对钟繇的政治、军事才能很赏识，魏文帝称他为“一代伟人”，说明他在曹魏时期颇受尊重。
12．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。(4分)
(2)若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。(3分)
（3）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣，将军岂有意乎？
翻译下面两个语句。
1．臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。
译文________________________
2．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
译文________________________
解释每组句子中加点的词，归纳一词多义
阅读下面一段文言文，完成文后题目。
廉耻
（清）顾炎武
《五代史·冯道传·论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？” 然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行己有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉。 所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜
卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生！”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
（明·顾炎武《日知录·廉耻》节选）
注：《五代史》为欧阳修编著。
⒌对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．弃礼义，捐廉耻捐：丢弃
B．若由此业自致卿相致：导致
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C．羌性贪而贵吏清贵：推崇、重视
D．前有八都尉率好财货率：一律、一概完成《＜论语＞选读》选段中的相关问题
（１）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
这段话中我们可以看到孔子有怎样的富贵观？
（２）子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
从以上语录中，摘录两条现在仍有鲜活生命力的语句。
①______________________；②_______________________。