马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：
| A．否定教皇的权威 | B．思想出现了倒退 |
| C．主张教会高于国家 | D．与其因信称义的思想相矛盾 |
有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是( )
| A．牛郎织女的民间传说 |
| B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容 |
| C．《说文解字》中关于纺织业的字 |
| D．《史记》中关于纺织业的记载 |
20世纪50年代，我国提出的建设新农村的口号是“楼上楼下、电灯电话，耕地不用牛、点灯不用油，饭前葡萄酒、饭后水果糖”。“电灯电话”最早进入人类的日常生活是在( )
| A．19世纪早期 | B．19世纪中期 |
| C．19世纪晚期 | D．20世纪初期 |
恩格斯指出：它实际上是“一个调节生产为目的的联盟，他们规定应该生产的总生产量，在他们之间加以分配，并且强制实行预先规定的出售价格”，实质上是“资本家本身不得不承认生产力的社会性”。材料中所指的“它”出现在( )
| A．新航路开辟中 | B．殖民扩张过程中 |
| C．第一次工业革命中 | D．第二次工业革命中 |
某学校举办一系列学术活动，邀请一些专家学者来校讲座。讲座的题目包括：《变革世界的引擎》《哭泣的泰晤士河》《天朝上国美梦的破灭》等。通过以上信息可以判断这次学术活动的主题是( )
| A．“光荣革命” | B．工业革命 |
| C．日不落帝国的崛起与衰落 | D．危机中的帝国 |
下图反映了近代以来资本主义生产组织形式的变化历程。以下对这一历程的解读，不正确的是()
| A．都是工业革命推动的结果 |
| B．都反映了资本主义生产的阶段特征 |
| C．都体现了资本主义生产关系的逐步调整 |
| D．工业化和经济全球化是历史发展的必然趋势 |