2012年的《文化周刊》评论我国古代某些政治制度时认为：“我国上古社会是契约社会，其核心价值是严格嫡庶的权益分配，以嫡统庶，以庶辅嫡。”与此评论观点无关的制度是( )
| A．分封制度 | B．宗法制度 | C．丞相制度 | D．世官制度 |
“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是( )
| A．体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点 |
| B．宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配 |
| C．宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定 |
| D．体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗 |
观察下图，如果周王去世，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（ ）
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
中国是世界文明古国，进入文明社会的时间较早，考古工作者在中国发现的新石器时代晚期的城址也有数十处。在我国古代早期国家出现的突出标志是：（ ）
①金属器具的使用②贫富分化的产生③文字的成熟④城市的出现⑤礼制的初步形成
| A．①②④ | B．②④⑤ | C．①②③④⑤ | D．①④ |
有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤），无一家燃薪（木柴）者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京（汴都）官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是
| A．两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立 |
| B．材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立 |
| C．无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立 |
| D．材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾 |
著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”
材料中的“第一次”从侧面反映出新社会的政治生活和社会变革具有
①平等性②广泛性③继承性④深刻性
| A．①③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |