阅读下列材料，问答问题。材料一20世纪初，大多数人都主张剪去-优题课

制度创新与改革开放是社会发展的不竭动力。
材料一安、史乱天下，至肃宗大难略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地，付授叛将，护养孽萌，以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，不朝献于廷。效战国，肱髀相依，以土地传子孙……讫唐亡百余年，卒不为王土。
——《新唐书》列传135
依据材料和所学知识分析，唐末五代中国政治面临什么问题？对北宋初年为解决这一问题所做的制度创新进行述评。

（26分市场经济史现代经济的发展模式，各国在不同时期面临着不同的问题。
材料二受国民革命运动的影响，从1928至1930年，国民政府从外国列强手中收回了自《南京条约》签订就丧失了的关税自主权，以国定关税代替协定关税。新税则提高了进口税率，从3．8%提高到29．7%，增加了财政收入。减少了外国货品输入，贸易逆差额由1931年入超1．78亿美元，到1936年降为0．7亿美元。国定关税对一些大宗出口物品予以减免税，从而鼓励了出口，发展国内工业所必需的原料、设备，减轻其进口税。国内工业之须发展者，政府则尽量保护之，使不受外货竞争之影响。
——摘编自虞宝棠编著《国民政府和国民经济》
材料三恢复关税自主，其结果对中国人自办的工业的利益很有限。南京（政府）对关税收入的需求和日本的压力，一贯地阻挠着保护关税的真正作用，从1928年到1934年经常改变的关税税率，事实上是一种促使中国工业不能稳定的破坏性因素。
——[美]小科布尔《江浙财阀与国民政府》
依据材料和所学知识，谈谈对国民政府收回关税自主权的认识。

世界历史是一部多种文明并存和相互碰撞、融合的历史。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”
——摘编自季羡林著《中印文化交流史》
（1）阅读材料一，以佛教传人中国为例，简要说明文明交流中碰撞和融合的过程。依据所学知识，说明佛教对中国思想文化的重大影响。
材料二 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：（1）亚欧非大陆其它地区的科技文化创新最终传播到西欧地区。（2）新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战。
在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——摘编自埃德蒙·柏克Ⅲ等著《世界史：大时代》
（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。
材料三 1853至1854年间，西方列强通过“修约”交涉，要求公使驻京，他们认为这是确立条约制度的核心环节。英国外交大臣说：“在任何与中国订的新约中，第一件事就是要提供公使驻京的权利。”美使柏驾说：“中国政府，从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了。”这些要求都被清政府拒绝。列强认为不使用武力，就不能使清政府就范。在清政府方面，这一问题牵涉到天朝至尊的信仰，反对最为激烈。《天津条约》签订后，咸丰帝仍试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取列强放弃公使驻京的要求。
第二次鸦片战争后，西方列强在京建立使馆。
——摘编自王立诚著《中国近代外交制度史》
（3）结合材料和所学知识，对中西方围绕“公使进京”问题发生的冲突，谈谈你的认识。
材料四长期以来，殖民主义者把农业和原料商品的生产作为殖民地的唯一领域。这些国家在取得政治独立之后，他们在资本主义世界经济关系中处于不平等地位。西方国家抬高工业品价格，压低原材料和初级产品价格。不结盟国家和政府首脑会议提出反对国际经济旧秩序，要求废除国际贸易中不等价交换，要求稳定原料和初级产品价格。建立一种新的和公正的经济秩序，在政治独立后也要经济独立。
——摘编自高志平《不结盟运动倡导国际经济新秩序历程探微》

（4）依据《不结盟运动成员国分布图》简要说明不结盟运动成员国的分布和构成。依据所学知识和材料四概述不结盟运动成员国的政治和经济诉求。

材料分析题
阅读下列材料，回答问题：
材料一：东汉沿袭西汉，在任官制度上实行察举制……察举制注重孝廉一科，从汉武帝元光年起，郡国每年都要向上推举孝廉，除郡国外，三公、九卿或列侯都有权向皇帝推选人才。察举的对象，多为精通经学的儒生和有德行的处士。东汉时，随着政治的腐败，察举不实的现象渐趋严重……大族出身的官吏们为了维持本家族的利益，“朋党用私，背实趋华”……士人为了做官，也投靠依托权门……东汉时“选士而论族姓阀阋”……
——白寿彝《中国通史》
材料二：唐取士制度，大体沿袭隋制。士的来源主要是从学校来的生徒和从州县来的乡贡……学生和乡贡都受吏部考试……其中进士科，尤为重要……进士主要考诗赋，诗赋思想较为自由，文士多愿应进士科，表现自己的才能，因此唐朝进士科特盛，名人多从进士科出。
——范文澜《中国通史》
材料三：天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高……朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
——北宋汪洙《神童诗》
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
——宋真宗赵恒《励学篇》
材料四：清代科举，大致分为四级，即童试、乡试、会试、殿试……清代科举八股文仍占重要地位，八股格式更加机械化，形式死板，内容空泛。四六骈体的殿试策，颂联套语，千篇一律，竟成了登上仕途的主要手段……
——白寿彝《中国通史》
请回答：
(1)根据材料一、二回答，汉朝和唐朝选官制度和用人的主要标准各是什么？(4分)
(2)根据材料三回答，科举制对宋朝的社会风气和社会观念产生了怎样的影响？(5分)
(3)根据材料四回答，科举制度到清朝时发生了哪些变化？分析变化产生的不利影响。(4分)
(4)从古代的用人制度中你得出怎样的认识？(2分)

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”
——马克壵《世界文明史》
材料二　雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，对人类文明的发展产生了积极影响。
——《卓尔不群的雅典》
材料三：古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。
材料四：罗马法为后世提供了宝贵的参考经验。罗马共和国特设一种审理公职人员贪赃枉法、以权谋私等重大刑事案件的法院，实质上就是陪审法院。罗马实行一种“保护人制度”。保护人可以替被告发言，反驳控告人提出指控。罗马法中有句名言，即“没有告诉人就没有法官”。
请回答：
（1）结合所学知识，解读材料一中“男人就是城邦”的内涵。

时期	政治机构	职能
伯里克利时代	公民大会
	公民大会的附属机构
民众法庭

（2）据所学知识，在下表格中填写相应的内容。(3分)
（3）根据所学知识并结合材料二，指出雅典民主政治对近代西方的政治文明建设提供了哪些宝贵
经验？(4分)
（4）据材料三归纳罗马法包含的基本原则。材料四所述内容演变为今天的哪些法律制度和原则？