阅读下列材料：
材料一 (二)不论平时和战时，在领海以外海洋上航行有绝对自由。
(三)……自由地，坦率地和公平不偏地调整一切有关殖民地的要求。
(十一)……应保证现在土耳其统治下的其他民族有无可置疑的生命安全和自由发展的绝对自由的机会。
(十四)成立一个一般性的各国联合组织必须依据具体的协定，其目的是向大小国家同样提供政治独立和领土完整的互相保证。
——威尔逊“十四点原则”
材料二 第四条：各缔约国主力替换总吨位按标准排水量计算不得超过如下：合众国525 000吨，英帝国525 000吨，法国175 000吨，意大利175 000吨，日本315 000吨。
——《五国条约》
请回答：
(1)一战后的战胜国是怎样“调整”德国殖民地的？(3分)
(2)材料一、二说明“领海以外海洋上的航行”是否有“绝对自由”？(2分)
(3)举出与所谓“绝对公正的调整”的原则相违背的实例。(4分)
阅读下列材料：
材料一漠北的突厥、铁勒等部民众向唐太宗说：“臣等既为唐民，往来天至尊所知诣父母。”——《资治通鉴》卷一九三
材料二正是在贞观年间，玄奘法师赴印度求法17年，载誉归国后受到至高礼遇，唐太宗令大臣、僧众出城高接远迎，又多次在宫中接见玄奘，与之谈经论道，倍加褒奖，颇有相逢恨晚之叹。朝廷还修建大慈恩寺及翻经院，让玄奘在那里著书立说，传经布道。
——转引自傅璇琮《唐代文化研究》
材料三康熙说：“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”——康熙《瀚海》
材料四康熙亲自向南怀仁等传教士学习几何学、测量学，解剖学和医学，并在宫中设实验室，进行化学和药学的研究。康熙于1692年3月22日发布敕令，准许天主教在中国自由传教，敕令指出：天主教的教义大致与中国礼教相符。中国政府既容许人民信奉喇嘛教、佛教、回教等诸外来宗教，自无禁绝基督信仰的理由。——《康熙帝传》
请回答：
(1)据材料一并结合所学知识，说明漠北突厥族视唐太宗如父母的依据。(3分)
(2)据材料一和材料三，指出唐太宗和康熙帝处理民族关系的相似之处，这对中华民族的发展有何影响?(3分)
(3)比较材料二和材料四，说明唐太宗和康熙帝对待外来文化的相似态度及其共同影响。(2分)
(4)综合上述材料，从封建统治的角度，对唐太宗和康熙帝予以恰当的评价。(2分)
阅读下列材料：
材料一作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。——《作坊里的日本》材料二对被侵略地区而言，……它原有的文明难以抵御欧洲国家的入侵，要继续生存，就必须进行变革。……在这些国家，由于“传统”和“变革”之间力量对比配置不同，各自的社会、文化态度不同，因此现代化的道路不同，发展的速度也不同。——钱乘旦《再论世界近现代史的主线是现代化》（1）结合日本19世纪下半期改革的相关史实，说说日本人是如何“‘心灵紧闭’但‘眼观八方’”的？他们创造了怎样的“神话”？
（2）依据材料二指出19世纪下半期中、日两国改革的共同原因，及其改革结果不同的原因。
阅读下列材料
材料一 1868年4月的一天，日本东京的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经纶；官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基”。这就是日本历史上著名的“五条誓文”。从此，日本励精图治，开始了近代化进程。
——人教版选修《历史上重大改革回眸》
材料二康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——《戊戌变法》
材料三“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧无地，试看这五十年的日本如何?这五十年的德国如何?俄国如何?美国如何?他们政治上虽然成败不同，……真都算得上一日千里!就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑?”
——《五十年中国进化概论》(梁启超•1923)
请回答：
（1）依据材料一，“五条誓文”给日本的政治近代化提出了什么建议?(2分)结合所学知识，谈谈天皇政府在政治上是如何革新的?(3分)
（2）材料二中康有为对改革进程的估计是什么？对改革之后的中国状况，材料三中梁启超是如何评价的？材料一所描述的现象对材料二中康有为的思想有何影响?(3分)
（3）结合上述材料和所学知识，说明康梁维新之路不能拯救中国的根本原因。(2分)
阅读下列材料：
材料一：梭伦诗作里有这样的篇章：你们这些财物山积，丰衣足食且有余的人/应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平静/应当抑制你们傲慢的情怀，使它谦逊/不要以为要什么有什么，我们绝不会永远服从。为此，梭伦在雅典公民中推行以财产为依据、划分等级，以分享政治权利的民主改革。——《雅典政制》（亚里士多德著）
材料二：商鞅在变法过程中，废除世卿世禄制，“有军功者，各以率受上爵（分为二十级爵）；为斗私者，各以轻重被刑大小。……宗师非有军功论，不得为属籍，明尊卑爵秩等级”，以致“有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”所谓“商君相秦十年，宗师贵戚多怨望者”。
----《史记·商君列传》
材料三：王安石的变法措施引发了当时诸多议论，苏辙以为：“（王安石）不忍贫民二深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利.”司马光认为：”王安石不达政体，专用私见，变乱旧章……敛免役钱，宽富二困贫，以养浮浪之人，使民失业。穷愁无告。——苏辙《栾城三集》和《续资治通鉴长编》
请回答：
（1）根据材料一，梭伦对贵族政治的态度是什么？为此他所采取的按才财产等级分配政治权利的措施有什么影响？
（2）根据材料二，商鞅变法对贵族政治又持有什么态度?为此而采取的改革措施产生了怎样的积极影响?(3分)
（3）根据材料三并结合所学知识，指出王安石“新法”遭到废除的主要原因是什么?(2分)
（4）上述材料所涉及的改革都针对一个特殊的社会阶层，在事实上产生了一定的积极影响，它们给你提供了怎样的历史启迪?(2分)
材料一“其核心是苏联援建的156个大型建设项目。这些项目遍布国防工业、机械工业、电子工业、化学工业和能源工业等各个方面，搭起了我国整个工业化的骨架，因此国人也称之为工业化奠基之役”。
——《从赶英超美到坚定改革开放》
材料二 1964年，周恩来与美国作家斯诺交谈时说：“过去15年中有些事情我们是做对了，但我们也做了一些错事。只有敢于承认自己的缺点和错误，我们才能改正他们。”
——人民网
（1）材料一中的工业化奠基之役指的是什么？有何意义？ (4分)
（2）材料二中，15年中“做对了”的事和“一些错事”分别有哪些？(8分)
（3）根据以上材料，在经济建设方面你有哪些启示？(2分)