阅读下面文段，回答第后面小题
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰： “今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪， 二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱土卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王” 。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。解释下列句中加点的词
（1）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎?亡： 死国：
（2）为天下唱。唱： （3）陈胜、吴广皆次当行。次： 下面句子翻译不正确的一项是（ ）
| A．扶苏以数谏故，上使外将兵。 译文：扶苏因为多次劝谏秦始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。 |
| B．虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 译文：即使方圆千里的土地也不敢用它来交换，何况仅仅用五百里的土地（就能交换）呢？ |
| C．与臣而将四矣。译文：加上我已经有四个人了。 |
| D．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ |
译文：百姓谁敢不用箪盛着饭食、用壶装着酒浆来欢迎将军呢？通过对天下形势的分析，陈胜认为起义能够成功的条件有哪两个？
读了这篇短文后，你觉得陈胜是一个怎样的人？
文言文阅读（共10分）
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”填空
（1）《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送东阳马生序》“是可谓善学者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴” 一句中“善”的意思是，“善哉！峨峨兮若泰山！”一句中“善”的意思是。
（2）《曹刿论战》“公与之乘，战于长勺”一句中“于”是“在”的意思，《鱼我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的意思，本文“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨” 一句中“于”是
的意思。用现代汉语翻译下面的语句。
（1）心悲，乃援琴而鼓之。
（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美之情。请结合具体语句，从句式角度进行分析。
文言文阅读（共9分）
阅读《活板》（节选），完成第后面的题目。
活板
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 下列句子中加点词意思相同的一项是( )
| A．则第二板已具百废具兴 |
| B．有奇字素无备者舟首尾长约八分有奇 |
| C．不以木为之者醒能述以文者 |
| D．其印为予群从所得隶而从者 |
解释下列语句中加点词的意思。
（1）字平如砥砥：
（2）用讫再火令药熔讫：用现代汉语翻译下面的句子。
（1）持就火炀之。翻译：_________
（2）每韵为一帖，木格贮之。翻译：_________活版印刷中为什么用胶泥做字模？请用简要的语言说明
比较阅读下面的文言诗文，完成后面题目。
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》）解释下列加点词在文中的意思。
⑴秋天漠漠向昏黑向：
⑵尔来二十有一年矣。有：
⑶先帝不以臣卑鄙卑鄙：
⑷至于斟酌损益损：请用“/”划分下面句子的朗读节奏。
三 顾 臣 于 草 庐 之 中翻译下列句子。
⑴苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
⑵此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。【乙】文中画横线的诗句在诗中起什么作用？
忧患意识是贤相圣哲所共有的，请结合两篇选文的内容分析两位作者的“忧”有什么不同之处？
阅读《鱼我所欲也》 (15分)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。解释加点字词
（1故患有所不辟也辟：（2）蹴尔而与之蹴：
（3）所识穷乏者得我与得：（4）此之谓失其本心本心：用现代汉语翻译句子(4分)
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请用简练的语言给本文补充—个事实论据。(2分)
儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)
孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)
文言文阅读
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”解释下面各句中划线的词语（4分
①世隶耕 ②指物作诗立就
③稍稍宾客其父 ④日扳仲永环谒于邑人现代汉语翻译下面的句子。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。用自己的话说说：方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？
古代有不少勤奋好学的成语典故，请写出成语、人物典故各两个。
关勤奋好学的成语： 、
勤奋好学的人物典故： 、