郭廷以先生在《近代中国史纲》一书中写道：“一战开始之后，日本对华输入额的比率自15%增至29%，商行的数目增加五倍。日本投资的钢铁生产量，占中国全国的94%。”这表明当时
| A．中国的钢铁业丝毫没有增长 | B．日本形成了独占中国的局面 |
| C．中国工业未能获得发展机遇 | D．日本乘机加紧对华经济侵略 |
他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是
| A．董仲舒 | B．程颢 | C．朱熹 | D．王阳明 |
唐代曾有“钱荒”现象，即铜钱欠缺，民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。历史学家说成因之一是人们将铜币熔化变成铜金属。对于这个现象，如何理解较为恰当
| A．纸钞已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利 |
| B．飞钱已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利 |
| C．当时发生铜币面额低于金属价值的现象，故人民将铜币熔铸成其它器物以牟利 |
| D．“钱荒”原因不可能是人将铜币熔铸成它物，如同现代人不可能将纸钞变成纸浆，是历史学家误信史料 |
有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治
②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念
④实质是阶级统治的工具
| A．①②④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
有位史学家在评论古希腊城邦的成就说“不应看它没能做到什么，而应看它做到了什么。”从这一观点出发，你对雅典民主的认识应是 ( )
①雅典民主重视公民的民主权利和责任感，创造了辉煌的文明成就
②雅典民主创造了法治基础上的议会制、选举制等民主形式为后世民主发展提供了宝贵的经验
③实现了人民主权和轮番而治的设想，与同期其他文明的专制制度相比是巨大的进步
④雅典民主是公民政治，激发了公民的主人翁精神，但外邦人、奴隶等被排除在外
| A．①②④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
麦迪逊说：“在美国的复合共和国里，人民交出的权力首先分给两种不同的政府，。因此，人民的权力就有了双重保障。”对此理解准确的是( )
| A．联邦制原则指导的政府保障了人民的权力 |
| B．人民主权原则是政府权力来源的理论基础 |
| C．美国两种政府机构的运行均采用分权制度 |
| D．三权分立原则可用于处理两种政府间关系 |