德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
| A．这是由两人的阶级属性对立造成的 |
| B．两人对如何获得自由平等的主张不同 |
| C．两人对如何获得自由平等的观点完全相反 |
| D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” |
康有为曾将《孔子改制考》进呈御览，并说明：“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”康有为这种做法的实质是（）
| A．托古改制容易让人接受，不但风险 | B．主张托古改制，反对布衣改制 |
| C．认为改革是惊人的大事 | D．反映了民族资产阶级的软弱性 |
《权利法案》规定：“为申雪一切诉冤，并为修正、加强与维护法律起见，议会应时常集会。”其含义是（）
| A．议员选举不受国王干涉 | B．议员在议会活动的自由 |
| C．议会必须定期召开 | D．议会有限制国王的权力 |
没有一个公民可以富得购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身，这反映了卢梭怎样的思想主张（）
| A．反对私有制，主张公有制 | B．向往小农经济社会 |
| C．反对贫富悬殊，但不反对私有制 | D．废除资本主义私有制 |
19世纪60年代，中国和日本社会的相同点有（）
①都与资本主义国家签订了不平等条约 ②都发生了要求改变社会性质的运动
③都积极引进西方的科学技术 ④都达到了富国强兵的目的
| A．①②③ | B．①③ | C．②④ | D．②③④ |
“几只蒸汽船，惊破太平梦。”日本对此做出的反应中表述有误的是（）
| A．对外开放，学习西洋之法 | B．改革幕政，实现富国强兵 |
| C．推翻天皇，建立民主政权 | D．激发斗争，维护民族独立 |