《祭侄文稿》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。他对兄侄在安史之乱期间为国家壮烈牺牲，身首异处，悲愤异常，用笔之间情如潮涌。下列作品中，与《祭侄文稿》风格一致的是
| A．《秦始皇廿六年诏铭》 | B．王羲之书《丧乱贴》 |
| C．柳公权书《玄秘塔碑》 | D．赵孟頫书《汉汲黯传》 |
(东汉)班固《汉书》卷五九《张安世传》：“(张)安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨(黑色)，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军(霍)光。”该材料反映出西汉( )
| A．私人纺织作坊颇具规模 | B．民营手工业超过官营手工业 |
| C．官营纺织作坊非常发达 | D．政府鼓励民间手工业的发展 |
英国著名历史学家霍布斯鲍姆在《极端的年代》中写道：“这一事件产生的实际后果，远比1789年更为深远……（它们）都建立于众人共享的价值观念及希望，也就是启蒙时代和革命时代的意义。”“这一事件”是指( )
| A．俄国十月革命 | B．美国罗斯福新政 |
| C．联合国的成立 | D．中国的文化大革命 |
下列言论出现的顺序是( )
①学以至圣的关键在于“致良知”
②“穿衣吃饭，即是人伦物理”
③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和
④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
| A．③④①② | B．①②③④ | C．④③①② | D．③①②④ |
1909年出版的《一个女工的青春》记录了当时一位英国女工的陈述：“当我星期天去教堂时，我不愿人们看出我是女工，因为我为自己的地位感到羞耻。我还当学徒时，就总听说女工们轻浮、堕落。人们总是以蔑视的口吻谈论她们。我暂时不再贫穷了。我们星期天的美餐仿佛是皇家的宴会……当我涨了工资以后，每顿饭我还喝上一小杯甜葡萄酒。”这段材料表明（）
| A．妇女已成为社会的主要劳动力 | B．妇女的社会地位得到较大提高 |
| C．陈述者积极改变自身社会形象 | D．陈述者仍未摆脱社会偏见束缚 |
在元代以前中国主要以“山川形便”来划分行政区，政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强；从元代开始，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感。元朝这样调整地方行政区划的主要目的是（）
| A．加强民族融合，促进共同发展 ，进而达到巩固统治的目的 |
| B．尽量缩小行省的管辖区域，加强统治 |
| C．地方分权的方式便于管理元朝空前广大的疆域 |
| D．利用山川形势制约地方势力，加强中央集权 |