阅读下面的文言文，完成后面的题目。
张顺，民兵部将也。襄阳受围五年，宋闯知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造轻舟百艘，以三舟联为一舫，中一舟装载，左右舟则虚其底而掩覆之。出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵，俗呼顺曰“矮张”，贵曰“竹园张”，俱智勇，素为诸将所服，俾为都统。出令曰：“此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。”人人感奋。
汉水方生，发舟百艘，稍进团山下。越二日，进高头港口，结方阵，各船置火枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩。夜漏下三刻，起矴出江，以红灯为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。众乘锐凡断铁絙攒杙数百，转战百二十里，黎明抵襄城下。城中久绝援，闻救至，踊跃气百倍。及收军，独失顺。越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊以为神，结冢敛葬，立庙祀之。
张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。贵恃其骁勇，欲还郢，乃募二士能伏水中数日不食，使持蜡书赴郢求援。北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。二人遇桩即锯断之，竟达郢，还报，许发兵五千驻龙尾洲以助夹击。
刻日既定，乃别文焕东下，点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞者。贵惊曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”复不能衔枚隐迹，乃举炮鼓噪发舟，乘夜顺流断絙破围冒进，众皆辟易。既出险地，夜半天黑，至小新城，大兵邀击，以死拒战。沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。至勾林滩，渐近龙尾洲，遥望军船旗帜纷披，贵军喜跃，举流星火示之。军船见火即前迎，及势近欲合，则来舟皆北兵也。盖郢兵前二日以风水惊疑，退屯三十里，而大兵得逃卒之报，据龙尾洲以逸待劳。贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支见执，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“识矮张乎?此是也。”守陴者皆哭，城中丧气。文焕斩四卒，以贵祔葬顺冢，立双庙祀之。
(节选自《宋史·卷四百五十·列传二百九》)下列各加点字的解释，不正确的一项是(3分)
| A．左右舟则虚其底而掩覆之虚：弄空 |
| B．各船置火枪置：放置 |
| C．径犯重围径：直径 |
| D．乃别文焕东下东：向东 |
下列各项都能表明“张贵勇猛”的一项是(3分)
①被介胄，执弓矢 ②乘风破浪，径犯重围
③大兵邀击，以死拒战 ④出于不意，杀伤殆尽
⑤乘夜顺流断絙破围冒进
| A．①③④ | B．②③⑤ | C．②③④ | D．①②⑤ |
下列各项对原文所做的概括与分析，不正确的一项是(3分)
| A．襄阳被围困五年，宋军为了给城中的守军送给养，于是造了上百艘特殊的船只，选拔了三千勇士，让他们突围进城。 |
| B．张顺、张贵都是民兵部将，一人被称为“矮张”，一人被称为“竹园张”，在军队招募敢死队时，二人被选为敢死队的首领。 |
| C．在给襄阳城的守军送给养时，张贵在前面开路，张顺在后面压阵。结果攻破防线进入城中，发现张顺失踪了。 |
| D．张贵在龙尾洲被北军围住后，仍然拼命杀敌，但终因寡不敌众，被敌军俘虏。因为不屈服，他被杀。 |
把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。
（2）北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。
阅读下面一段文言文，完成小题。
张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相椽，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（《元史·列传六十二·张养浩传》）
【注】①楮(chǔ)币：元代发行的一种纸币。②平章：元代官职，职权类似宰相。③淫祠：在正神(谷神、土神等)以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）
| A．游京师，献书于平章不忽木游：游学 |
| B．因上章请行纳粟补官之令纳：上交 |
| C．民持钞出籴，稍昏即不用昏：模糊不清 |
| D．夜则闭户，张灯窃读窃：盗窃 |
下列句子分别编为四组，全部表现张养浩“为官能为民着想”的一组是（）
①遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之
②人言官舍不利，居无免者，竟居之
③彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳
④去官十年，犹为立碑颂德
⑤悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏
⑥夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠
| A．①③④ | B．③⑤⑥ | C．②④⑤ | D．①②⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(3分)
| A．张养浩从小就讲道义，不忽木来看望他，他和家人恭敬地迎接；做县尹时，官舍不好也不计较；对做过盗贼的人和李虎这样的暴戾之人都能用宽容去感化他们。 |
| B．张养浩把钱财看得很淡，做御史台时两袖清风；调任陕西时，把家里的所有东西都送给了乡里贫困的人；还常拿自己的钱赈济百姓。 |
| C．张养浩往陕西赴任的途中，到华山祷雨，结果“一雨二日”，到官后又求雨，结果大雨如注。这些事虽带有迷信色彩，但可见他心里装着老百姓。 |
| D．张养浩为官清廉，心系百姓，也赢得了老百姓的拥戴，他调离堂邑十年之后，当地群众仍为他竖碑颂德；他去世以后，百姓悲哀得如失去父母。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
（1）既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。
（2）到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。
阅读下面的文言文，完成小题（每小题3分，共12分）
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既⒄知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逄孙、扬孙戍之，乃还。下列句子划线的词语解释，错误的一项是（）
| A．夜缒（用绳子拴着人或物从上往下送 ）而出 |
| B．许君焦、瑕，朝济而夕设版（筑土墙用的夹板）焉。 |
| C．既东封郑，又欲肆(延伸，扩张）其西封（疆界） |
| D．晋军（军队）函陵，秦军氾南 |
下列划线的词的意义和用法，判断正确的是（）
①以其无理于晋，且二于楚也。
②若舍郑以为东道主
③越国以鄙远，君知其难也。
④吴其还也。
⑤焉用亡郑以陪邻？
⑥若不阙秦，将焉取之？
| A．①②相同；③④相同；⑤⑥相同 |
| B．①②不同；③④相同；⑤⑥相同 |
| C．①②不同；③④不同；⑤⑥相同 |
| D．①②不同；③④不同；⑤⑥不同 |
下列各句括号中是补充出的省略成分，不正确的一项是（）
| A．夜缒而出，（烛之武)见秦伯 |
| B．若（秦国）亡郑而有益于君，敢以烦执事 |
| C．（晋国）越国以鄙远，君知其难也 |
| D．（晋国）既东封郑，（晋国）又欲肆其西封 |
烛之武从围郑对秦、晋的利害关系劝说秦穆公退兵，下列各句全都表明“阙秦以利晋”的一组是（）
①秦晋围郑，郑既知亡矣
②若亡郑而有益于君，敢以烦执事
③越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻
④邻之厚，君之薄也
⑤舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困
⑥许君焦、瑕，朝济而夕设版焉
⑦夫晋，何厌之有
⑧既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之
| A．①②④⑧ | B．②③⑤⑦ | C．③④⑧ | D．④⑤⑥ |
翻译下列句子。（每句4分，共12分）
①焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
②夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？
③荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。”
阅读下列文言文，回答小题。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。
东阳徐生①，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
【注释】①东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。下列句中划线的词的解释不正确的一项是
| A．所以为圣贤者所以：……的原因 |
| B．今之学者学者：读书人 |
| C．稍稍见称于人稍稍：稍微 |
| D．如水涌而山出山出：从山间涌出 |
下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是
| A．鸟兽之为物施之于事 |
| B．而为死则同则又有能有不能也 |
| C．虽死而不朽能不朽而存也 |
| D．忽焉以死者三者同归于泯灭 |
下列各项对文章的阐述不正确的一项是
| A．本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并将“修之于身”放在最高位置，“见之于言”放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。 |
| B．本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。 |
| C．文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”、“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。 |
| D．本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语（此题不做，留到考后再做练习）温馨提示：翻译课内阅读A和B的句子，各一句。延伸阅读的翻译不做)
一归于腐坏澌尽泯灭而已。
（2）其群居则默然终日如愚人。
（3）亦何异众人之汲汲营营？
阅读下列文段，完成小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。对下列句中划线的词的解释错误的一项是（ ）
A假舆马者，非利足也利：对……有利
B无以成江海。无以：没有用来……的（办法）
C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一下列句中划线的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
| A．君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝 |
| B．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 |
| C．知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉 |
| D．虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也假舆马者，非利足也，而至千里 |
下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。将文中画线的句子翻译成现代汉语。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
阅读下面的文言文，完成小题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”下面句子中划线的词语解释正确的一项是（ ）。
| A．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。胜：古音shēng，完，尽。 |
| B．养生丧死憾，王道之始也。养生：保养身体。 |
| C．百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 。勿夺其时：不要抢时间。 |
| D．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 王：读wáng，为王，使……归顺。 |
对下面每组句子划线字的判断正确的一项是（ ）。
①野芳发而幽香 ②涂有饿莩而不知发
③斧斤以时入山林④五亩之宅，树之以桑
| A．两个“发”不同，两个“以”相同 |
| B．两个“发”不同，两个“以”也不同 |
| C．两个“发”相同，两个“以”也相同 |
| D．两个“发”相同，两个“以”不同 |
对课文意思的理解，不正确的一项是( )
| A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。 |
| B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。 |
| C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。 |
| D．所谓行仁政就是要以保民为职分。 |
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣