阅读下面的文字，完成下列小题。古典音乐是属于过去的音乐，但它-优题课

阅读下面的文字，完成14～17小题。
高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开。低与俗，似乎也有不解之缘。但看生活现状，渐悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意给它们来个重新组合。
不敢妄论，先看“实证”。
其一，硬与软“两张皮”。
超市自选算是雅，虽明示不许品尝偏下手抓则不高；封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或摆臭脚则不高；公寓楼单元房亦为雅，以大杂院之习在公共楼道里大吼大叫则不高；出行乘自家轿车简直是大雅，一路车笛长啸则实在不高。此类雅高分离的实质是：物质硬件上去了，精神软件跟不上。
其二，表与里“两张皮”。
这一层意思是，并非不雅，但雅在浅表，或谓浮雅。看目下时髦男女常将“档次”、“品位”挂在嘴头，实则“上档次”之类总有点扭捏作态。见面哈啰，分手拜拜，然言谈中无端加入他妈你妈，洋话与国骂各尽其用。餐馆里，刚刚以餐纸遮口剔牙，雅得够味，接着打火点烟，将浊雾喷到众位脸上。餐饮与娱乐一体，算是雅的风尚；放下筷子，高歌一曲，也堪称雅兴。不料某日见一雅士，随卡拉OK音乐唱到歌曲终了，“低俗”败露。那乐曲末句不断反复，唱者只得跟随，他以为唱完了，谁知尾句又起，不耐烦了，终于对着视屏口无遮拦：“×你妈，有完没完！……”雅行中时而露出低俗破绽，盖因缺少文化底蕴的支持。有道是，墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。看来，肚子里“缺货”，学问做不成，场面上的事情也捉襟见肘。
要解决“雅而不高”的问题，就得从增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅，缺乏底蕴，虽作态千般仍显得俗。写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白话文的胡适使劲地就俗，所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。想俗都俗不下去，仍止不住雅气四溢，这该说是“超高”之雅。
常说“十年树木，百年树人”。底蕴，说来轻巧。却非一日之功，得慢慢来。但首先将物与习搞成一张皮，大概还是可行的。即是说，让物质的环境与人的行为协调起来。通过这种协调，至少免得让绿地成为斑秃、餐馆成为烟馆。物与习其实是两重关系，既可相映生辉，又可相形见绌。就后一种情况言，环境造得越美，丑陋人习越不堪入目；物质越丰富，人的内在匮乏越叫人无法忍受。我们整天地“大干快上”，什么外装修内装修都搞得比发达国家还发达，反过来，“豪门”化、“帝王”化、“恺撒”式、“维多利亚”式的物质设施倒成了一面哈哈镜。随处映照出我们这些物主的百般丑陋与滑稽，就不应该了！
（李景阳《论“雅而不高”》）
下面现象中不属于“雅而不高”现象的两项是(4分)

A．以饮酒看花、吟诗作赋为能事的人创作时矫揉造作。

B．胡适在推行白话文时使劲地就俗，创作打油诗、宝塔诗。

C．餐馆里，以餐纸遮口剔牙，接着打火点烟，优雅地吐烟圈。

D．为自家豪宅修建游泳池，砍掉周围生长的树木。

E．在简陋的餐馆里高声喧哗取闹。
下面表述中不符合文意的一项是 (3分)

A．既雅又高需要有过硬的物质设施，更需要有深厚的文化底蕴。

B．暴富而没修养比贫穷而没文化可能更让人无法忍受。

C．“豪门”化、“帝王”化的物质设施往往与人的言行举止相得益彰。

D．“十年树木，百年树人”说明精神文明建设不是一朝一夕的事情。

联系全文，指出“雅”和“高”的含义，并谈谈要怎样才能解决“雅而不高”的问题？

_【】上文末尾的两个自然段都运用了对比的论证方法，这对论证“雅而不高”起到了这样的作用？(4分)

阅读下文，完成文后各题。
网络文学的现实意义
马季
最近，有关部门对网络文学进行盘点，获得以下共识：一是代际缩短引发的写作方式的变化。早期网络写作与传统写作虽然存在观念差异，思维方式与审美习惯仍然趋同，但随着社会生活发生巨大变化，新一代网络写手基本脱离了传统思维模式，写作方式也相应产生较大变化。二是已经形成“集体写作”的话语特征。网络写作改变了以往“你写我读”的精英化书写方式，形成了读写之间认知交流、思想交流、情感交流、生活方式、话语方式以及人生经验交流的平民化书写方式。在此基础上，网络文学的平民化互动模式产生巨大能量，所表现出的集体力量远远超出了个体力量。三是网络写作通过不断尝试，读写磨合，海量更新，迅速淘汰，产生了一些有别于传统文学的新的表现形式和手段。
通过对网络写作特征与网络作品文本的分析研究，并将其与传统文学相比较，我们还可以对它的现实意义做出如下判断：其一，网络文学的出现具有划时代的重要意义。其二，网络文学的交互性和超文本特性导致书写和阅读方式产生变革，及其全民参与的形式，对提高民族文化素养具有积极意义。其三，作为新的文化产业链的开端产品，网络文学比传统文学更具可塑性、开放性和延展性。网络作品—电子收费—书籍—电视剧本—漫画和动画—网络游戏的机制正在逐步建立。其四，传统文学一直以关注现实生活为己任，而网络文学侧重于对幻想世界的描述。这也是新一代作家面对变化莫测的世界做出的自然反应，比如玄幻小说、历史架空小说、穿越小说、军事幻想小说等等。这类小说虽然不够成熟但具有实验意义，潜藏着新的文学发展空间。
同时，对网络文学发展过程中出现的若干问题也不容忽视。一方面网络写作是对作者发表、出版权的解放，实现了“每个人都是艺术家”的平民梦想，使文学写作进入了一个全新的时代；另一方面它也暴露出标榜多元、对抗主流、疯狂复制、杂乱拼凑等严重问题，耗散了文学写作的精神价值。从作品内容和写作形式，网络文学的庸俗化、快餐化倾向十分明显，导致网络创作主体失陷，思想深度被削平，在艺术水准上与传统文学仍存在较大距离。
网络写作给相当一批人带来了生活的乐趣，这个原动力其实是文学最珍贵的价值之一，也是网络文学发展的力量之源。陈建功认为，网络文学超强的传播能力使纸媒文学瞠乎其后，这种传播能力将使它成为未来民族审美的导引者。任何轻视或忽视其巨大能量的行为，将造成国家软实力建设的战略失误。（选自2009年4月16日《人民日报》，有删改）
下列对网络文学的理解，正确的一项是（）

A．网络文学打破了传统观念，摆脱了传统思维模式，产生了全新的写作方式与审美习惯。

B．网络文学改变了以往“你写我读”的平民化书写方式，形成了精英化互动模式。

C．网络文学解放了作者的发表权、出版权，但其庸俗化、快餐化倾向也十分明显。

D．网络文学比纸媒文学更具有超强的传播能力，一定会成为未来民族审美的导引者。

下列关于网络文学的现实意义的叙述，不正确的一项是（）

A．网络文学所具有的交互性和超文本特性导致书写方式和阅读方式产生重要变革。

B．网络文学全民参与的形式和思想深度被削平的特点，有利于提高民族文化素养。

C．作为新的文化产业链的开端产品，比传统文学具有更强的可塑性、开放性和延展性。

D．虽然不够成熟，但具有实验意义，潜藏着新的文学发展空间。

下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．网络文学不关注现实生活，产生了一些新的文学表现形式，如玄幻小说、历史架空小说、穿越小说、军事幻想小说等等。

B．网络文学的有别于传统文学的新的表现形式和手段，是在其发展过程中不断尝试，读写磨合，海量更新，迅速淘汰的结果。

C．网络文学给相当一批人带来了生活的乐趣，具有很明显的现实意义，但在艺术水准上与传统文学仍存在较大差距。

D．网络文学虽然在发展过程中出现了若干问题，但具有发展的原动力、超强的传播力，在推进国家软实力建设的过程中，更应加强研究，正确决策。

阅读下面的文字，完成19-21小题。
得乐园？失乐园？
张成伟
我是通信时代的臣民！我是网络时代的顺民！我是数字时代的刁民！伟大的因特网啊，对你的爱越深就越让我心痛。
作为比特族中的一员，我慨叹当今沟通的便利。人与人之间的物理距离可以被比特这种元素缩短到近在咫尺，心灵与心灵的沟通随着网络的构架而延伸至无垠的宇宙。人是多么的伟大啊，人又是多么的渺小！
我是数字时代的“孟尝君”，我爱高朋满座，我爱食客三千，把酒临风，填词咏叹！因此，我喜爱chat Room（聊天室）。在那里，从未谋面的老朋友会带来有关“金龟子下巴”的新鲜事；初来乍到的“幼虫”的勃勃生机，令每一位“老虫”激动不已。物以类聚，人以群分；各抒己见，高谈阔论；阳春白雪，下里巴人，真可谓壶中天地阔，网内日月长。
不过，每一个深深躲在显示器后面的面孔，真像他（她）在显示器前表现得那样纯洁吗？如果你去过上海电信、中国黄页或杭聊的chat Room，你一定遇到过poseidon、剑圣、轩辕氏。你很快就会打听到poseidon是如此的多才，诗词歌赋，中西合璧；剑圣是如此专横，逮谁挖苦谁，哪壶不开提哪壶；轩辕氏是如此的温文尔雅，口吐珠玑，人见人爱。其实这三个人是同一个人！唉，想一想，以后你还会相信在chat Room里交的朋友吗？
我是信息时代的掠夺者。信息，对于我来说，就像滋养身体的维生素一样重要。所以，每天我会收到来自世界各地的很多E—mail。这些E—mail给我带来了大量的我所感兴趣的不同信息，为我小小的个人世界，增添了丰富的色彩。我能在国内新闻媒体之前了解到了最新的美伊战事；足不出户我就可以给朋友送去贺卡；最新的游戏攻略，我永远最先得到；不用去图书馆，便可以读到川端康成的《雪国》的原本……
每天，我面带微笑，将成Ｋ成Ｍ的Ｅ—mail轻轻地泻在我小小的硬盘上，其实我根本笑不出来。每天我必须像清洁工一样，干掉大量的Mail垃圾──广告、免费杂志、邮购图书、目录等等。我需要的Mail，阅读时总有些不太习惯。我是多么的传统，我喜欢阅读用笔写在纸上的信件。一边轻拈着带有花香的信封，一边细细阅读；一边欣赏写信人的书法，调侃偶尔出现的错别字，一边揣摩他（她）写信时的心情，想像他（她）蘸着墨水笔走龙蛇时的神态，甚至是每一个涂改。我可以从传统的信件上感受到对方的内心世界，而网络带来的E—mail呢，是永远做不到的。你难道能够接受阔别十多年的好友带给你的仅仅是一堆五号宋体外加10.5磅的字母吗？不，绝不。
我是信息时代的夜行侠。多年的侠客生活，让我脱胎换骨，造就了我眼观六路，耳听八方的本领，也给我带来了不少麻烦。
据我的医生说，我患有轻度的鼠标多动症，中度的电脑亢奋症，重度的网络依恋症，外加沟通障碍。他让我相信他说的都是真的，他还列举种种例子。
他说：只要你坐在有靠背带扶手的椅子上，手就会不由自主地抓一件东西做圆周运动。
他说：只要在电脑面前，你就兴奋无比，可以不喝水不吃饭不睡觉甚至不用上卫生间。
他说：没有Modem（调制解调器）的日子没法过，你会焦躁地踱来踱去，试图用嘴吹出MHz的音频来模仿Modem的联接信号。
他说：别人有时候不能理解你在说什么──朋友托你找件东西，你毫不犹豫地让他去YaHoo找。
你告诉司机你家住在http：//www.GU—BOSHI.com。你要求服务生把你的咖啡升级到3.0版本，否则不付小费……
嘿嘿嘿，我能再说些什么呢。因特网啊，这就是我爱你的回报吗？难道这就是我狂热追求的乐园吗？！因特网啊，对你的爱越深就让我越心痛。
请分析文中划横线的句子的表达效果。
本篇科普小品借用英国诗人弥尔顿的《得乐园》《失乐园》为题，来阐释当今网络问题，这些问题能引发你哪些思考？请联系全文回答。
就“因特网”问题，请结合文本，简要谈谈你个人的经历与感受。

阅读下面的文字，完成16～18小题。
暗　记
聂鑫森
宽敞的画室里，静悄悄的。
初夏的阳光从窗口射进来，洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。画案上，平展着一幅装裱好并上了轴的山水中堂。右上角上，写着五个篆字作画题：南岳风雨图。
年届六十的知名画家石丁，手持一柄放大镜，极为细致地检查着画的每个细部。他不能不认真，这幅得意之作是要寄往北京去参展的。何况装裱这幅画的胡笛，是经友人介绍，第一次和他发生业务上的联系。

画是几天前交给胡笛的。胡笛今年四十出头，是美院毕业的，原在一家幻灯厂当美术师，能画能写。后来下海了，在湘潭城开了一爿小小的裱画店，既是老板又是装裱工。同事们都说胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢?
画是胡笛刚才亲自送来的，石丁热情地把他让进画室，并沏上了一杯好茶。石丁是素来不让人进画室的，之所以破例，是要当面检查这幅画的装裱质量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出来，甚至要求返工重裱。
胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。

石丁对于衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置，平心而论，极为满意。更重要的是这幅画没被人仿造——有的装裱师可以对原作重新临摹一幅，笔墨技法几可乱真，然后把假的装裱出来，留下真的转手出卖。石丁的画已卖到每平方尺一万元，眼红的人多着哩。眼下，画、题款、印章，都真真切切出自他的手，他轻舒了一口气。且慢!因为他是第一次和胡笛打交道，对其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交画之前，特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记，用篆体写了“石丁”两个字，极小，不经意是看不出来的。石丁把放大镜移到了这一块地方，在杂树根部处细细寻找，“石丁”两个字不翼而飞。又来来回回瞄了好几遍，依旧没有!

石丁的脖子上，暴起一根一根的青筋，他万万没有想到这居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。这样说来，胡笛的笔墨功夫就太好了!石丁从十几岁就下气力学石涛，尔后走山访水，参悟出自家的一番面目，自谓入乎石涛又能出乎石涛，却能轻易被人仿造，那么，真该焚笔毁砚、金盆洗手了。
就在这时，胡笛猛地睁开了眼睛，笑着说：“石先生，可在寻那暗记?”
石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫，说：“是!这世间小人太多，不能不防!”

胡笛端起茶杯，细细啜了一口茶，平和地说：“您设在杂树根部处的暗记，实为暗伤，是有意设上去的。北京城高手如林，若有细心人看出，则有污这一幅扛鼎之作。您说呢?”石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢?”
胡笛说：“在右下部第五重石壁的皴纹里!令‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道，我把它挖补在那里，居然浑然一体。树根部处空了一块，我补接了相同的宣纸，再冒昧地涂成几团苔点。宣纸的接缝应无痕迹，补上的几笔也应不会丢先生的脸。”
石丁又一次站起来，拿起放大镜认真地审看这两个地方。接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而“织”，既费时费力，又需要有精道的技艺。而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一途。他不能不佩服胡笛的好手段!
石丁颓然地搁下了放大镜。

胡笛站起来，说：“石先生，裱画界虽有个别心术不正的人，但毕竟不能以偏概全。暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。谢谢。我走了。”
胡笛说完，很从容地走出了画室。
石丁发了好一阵呆，才记起还没有付装裱费给胡笛。正要追出去，又停住了脚步，家里还有好些画需要装裱，明日一起送到胡笛的店里去吧!
他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记……
（选自2006年第18期《小小说选刊》）
“胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。”作者为什么要用“安闲”这个词?这样写有什么好处?
石丁这一形象主要有什么特点？小说塑造石丁这一形象主要有哪些作用？
你认为小说中胡笛改掉石丁画作中的暗记这个情节的安排合理吗？请结合全文简要说说你的看法和理由。

本大题为4小题，共16分。
阅读下面文字，完成12～15小题。
岭南文化
岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如，中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲，广东人却没有卷入这个热潮。又比如，北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首，广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧，是一种固守。怀旧需要某种经历和情感上的认同，所以，怀旧色彩越浓，越容易陷入自己的窠臼；怀旧色彩淡一些，向前看得多一些，则具有更多的开放性、兼容性和现代性。岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20 世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来，广东从香港获得了大量投资，在香港找到了走向世界的码头，而且在从香港学得管理模式的同时，也搬来了香港的生活方式，香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上，香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的，它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看，香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等，大多找得到香港影响的痕迹。

岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系，16世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点，即开放多元，中西合璧。即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传入广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以，16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进，双向互动的。澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。
广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根”不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，与当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。今天，我们讲要建设华侨文化，就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质，找到它的内核，丰富和发展岭南文化。
岭南文化经常处于动态之中。有人说，广东人会生孩子，却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华，但是换一种角度看，它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿，而不在乎定稿本上的名字排列，不在乎创新是否上纲上线。这种品质，为它与不同文化范式的相处相融作了准备，也为它接受发展中的现代性因素作了准备。
下列对文本相关意思的理解，不正确的两项是

A．怀旧色彩散淡，从文化角度上来说未必是件坏事，可能正是因为向前看得多一些，反而不容易落入窠臼，较能适应现代化进程。

B．岭南文化受香港文化影响较深的原因，在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东。

C．岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案，前者是后者的根本和窗口，后者是前者的桥梁和主体，双向促进互动。

D．华侨文化也是岭南文化的重要组成部分，从“落叶归根”到“落地生根”，表现出了较强的时代性和先进性。

E．不用烦琐的理论总结束缚自己，这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备。
以下推断，符合文本原意的一项是（3分）

A．岭南文化经常处于动态之中，长于创新，但缺乏理论总结，这种品质有利也有弊。

B．“得风气之先”、“开风气之先”，是指岭南文化有史以来就处于活跃状态，在现、当现代乃至将来的中国文化发展中必然处于领先的地位。

C．岭南文化深受港澳文化和华侨文化的影响，融合了港澳文化和华侨文化的特点，表现出较严重的消极倾向。

D．“会生孩子不会起名字”，表明广东人普遍不重视文化价值和作用。这是受港、澳及华侨文化直接影响的结果。

香港文化、华侨文化都对岭南文化产生了影响，请从与岭南文化的关系角度概述前两种文化的不同之处。

文章末尾为什么说“岭南文化常处于动态之中”，请结合全文加以理解和分析。