按照课文的意思，解释下面文言句子中加点词的意义。①未尝不叹息-优题课

阅读下面文言文，完成下面题目。(10分)
牛头马肉^①
灵公^②好妇人而丈夫饰^③者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者，裂^④其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内^⑤，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾^⑥月而国莫之服^⑦。
【注释】①选自《晏子春秋·内篇杂下》。②灵公：齐灵公，公元前581—554年在位。③饰：服饰，装饰。④裂：作动词，撕破，撕毁。⑤内：内宫。⑥逾：越，过。⑦莫之服：即“莫服之”。之，代指“男子饰”。
用“／“给文中画线句子划分朗读节奏（只划一处）。
寡人使吏禁女子而男子饰
解释文中划线词语。
⑴国人尽服之( )⑵相望而不止( )
说说“犹悬牛首于门而卖马肉于内也”的意思。
全国女扮男装的事屡禁不止，齐灵王非常苦恼，晏子为他出了一个什么主意？理由是什么？（用自己的话说）
请用简明扼要的语言评价一下晏子和齐灵公。

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鲁共公择言
梁王^①魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者帝女^②令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘^③之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公^④夜半不儡，易牙^⑤乃煎熬燔炙^⑥，和调五味而进之。桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后必有以味亡其国者。’晋文公^⑦得南之威^⑧，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必以色亡其国者。’楚王^⑨登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊^⑩，仪狄之酒也；主君之味，易牙调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。
（选自《战国策》）
【注释】①梁王：即梁惠王，魏国国君。亦称魏婴。公元　前362年，魏惠王迁都大梁（今河南开封市），故魏国亦称梁国。②帝女：指夏禹女儿。③甘：甘美。④齐桓公：齐国国君，春秋之霸之一。⑤易牙：亦称狄牙，齐桓公的幸臣，善于逢凶迎。⑥煎熬燔炙：烹调的四种方法。⑦晋文公：晋国君主，名重耳，春秋王霸之一。⑧南之威：亦称南威，美女名。下文中的“白台”“闾须”也是美女名。⑨楚王：指楚庄王，楚国君主。⑩尊通“樽”。
用“／“给文中画线句子划分朗读节奏（只划一处）。
昔者帝女令仪狄作酒而美
解释文中加点词语。
⑴绝旨酒( )⑵遂推南之威( )
说说“今主君兼此四者，可无戒与”的意思。
文中梁王对鲁共公的建议持怎样的态度？你是从哪句话可看出的？
鲁共公采用了怎样的方法来劝谏梁王的？请简要分析。

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郭琇劾明珠
康熙间，山左名臣，自李之芳、董讷而下，实以郭瑞卿为最刚正。瑞卿名琇。当明珠柄政时行为专恣，朝野多侧目。郭刚直性成，尝於明珠寿日，胪举其劣迹，列入弹章上^①之。旋复袖所草疏，乘车至明邸，踵门投刺^②。明以其素倔强，来谒不易，肃冠带迎之。及入，长揖不拜，坐移时^③，故频频作引袖状，明喜问曰：“御史公近来兴致不浅，岂亦有寿诗见赐乎？”郭曰：“否否。”探袖出视，乃一弹章。明取读未毕，郭忽拍案起曰：“郭琇无礼，劾及故人，应受罚。”连引巨觥狂吸之，疾趋而出，座客大骇愕。未几，而廷讯明珠之旨下矣。
（选自《清稗类抄》）
【注释】①上：皇上。②刺：名贴。③移时：一会儿。
用“／“给文中画线句子划分朗读节奏（只划一处）。
当明珠柄政时行为专恣
解释文中划线词语。
⑴来谒不易( )⑵故频频作引袖状( )
说说文中划线句子“御史公近来兴致不浅，岂亦有寿诗见赐乎？”的意思。
郭瑞卿为什么要弹劾明珠？
你认为郭瑞卿是一个怎样的人？

阅读下文，完成下面题目。（18 分）
赵普
(1)普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既莞，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
(2)普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
（选自《宋史》)
解释文中划线词语。（4 分）
① 习：② 发：
③ 为：④ 明日：
把下列句子翻译成现代汉语。（6 分）
①太祖常劝以读书。
②闺户启筐取书，读之竟日。
③普颜色不变，跪而拾之以归。
赵普“能以天下事为己任”，从文中看主要表现在哪两件事上？( 4 分）
对赵普的举荐，太祖的态度是“不用”、“亦不用”、“卒用”，你从太祖的这种变化中读出了什么？( 4 分）

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阳之居南之沛^①，老聃^②西游于秦，邀^③于郊，至于梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”阳之居不答。至舍^④，进盥漱巾栉^⑤，脱屦^⑥户外，膝行而前曰：“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其过。”老子曰：“而睢睢盱盱^⑦，而谁与居？大白若辱^⑧，盛德若不足。”阳之居蹴然变容曰：“敬闻命矣！”其往也，舍者迎将。其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀^⑨者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
（选自《庄子•寓言》）
【注释】①〔沛〕与下文的“秦”“梁”均指古地名。②〔老聃（dān）〕老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。③〔邀〕逢,遇到。④〔舍〕旅店。⑤〔盥（guàn）漱（shù）巾栉（zhì）〕各种盥洗用具。⑥〔屦〕鞋子。⑦〔睢huī睢盱（xū）盱〕睢，张目仰视的样子。盱，睁开眼睛向上看。⑧〔辱〕污浊。⑨〔炀（yáng）〕烘干，烤火。
用“／”给文中画线句子划分朗读节奏（只划一处）。
至于梁而遇老子
解释文中划线词语。
（1）向者弟子欲请夫子(　　)　（2）而谁与居(　　) 　(3)妻执巾栉（　　）
老子为什么“仰天而叹”阳之居不可受教？
阳之居接受了老子的批评吗？为什么这样说？
读了这篇短文给你带来什么启示？