1920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’”。从材料中可以得出
| A．梁启超对西方文明产生了怀疑 | B．梁启超对新文化运动持否定态度 |
| C．物质文明的发展会降低人类的幸福感 | D．五四运动促进了知识分子的觉醒 |
“从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和善重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立．”周恩来说这段话是在
| A．与尼克松会面时 | B．与田中角荣会面时 |
| C．出席万隆会议时 | D．出席联合国大会时 |
美国著名记者史沫特莱曾对某次战役作了这样的描述：“从晋西高山，到东海海岸，从黄河畔到长城边，都成了战场……打击了敌人的整个经济、交通线和封锁网，战斗是炽烈而无情的。”这个战役是指中国的（）
| A．平津战役 | B．淞沪会战 | C．渡江战役 | D．百团大战 |
台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是（）
| A．专制制度 | B．“罢黜百家” | C．“三教合一” | D．程朱理学 |
宋人诗云：“东家打麦声彭魄，西家缫丝雪能白。……东家麦饭香扑扑，西家卖丝籴新谷。”诗中反映宋代
| A．产品商品化程度提高 | B．手工业仅在乡村发展 |
| C．开始出现独立的手工业家庭 | D．手工业者脱离农业生产 |
《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代为：赵钱孙李、周吴郑王、……明代为：朱奉天运、富有万方……这种排列主要体现了（）
| A．中央集权的强化 | B．皇权的独尊 | C．等级的森严 | D．文化专制的扩展 |