下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是( )
| 1865年 |
李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
| 1894年 |
郑观应说：“西人以商为战，士、农、工为商助也……” |
| 1903年 |
章太炎说：“公理之未明，即以革命明之，旧俗之俱在，即以革命去之……” |
| 1913年 |
梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A.推动中国近代化 B．实行民主政治
C．实现中国工业化 D．启蒙与救亡并重
中国书法艺术史绵延三千多年，名家代有所出。其中博采众长，备精诸体，尤擅草书、行书，号称“书圣”的书法家是
| A．苏轼 | B．王羲之 | C．颜真卿 | D．柳公权 |
“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是
| A．墨翟 | B．孟轲 |
| C．荀况 | D．韩非 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅
| A．《春秋》 | B．《尚书》 | C．《论语》 | D．《道德经》 |