历史学家波普尔说：“总之，不可能有一部‘真正如实表现过去的历史，只能有对历史的解释，而且没有一种解释是最后的解释，因此每一代都有权作出自己的解释。”作者试图强调
| A．对历史的解释可以随心所欲 | B．研究历史规律没有意义 |
| C．历史不能复原，故无法证伪 | D．历史研究应体现鲜明的时代特色 |
胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点是：（）
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．民主主义 |
1908年,刘师培文章中指出：“欲明欧洲资本之发达，不可不研究斯编（注：指《共产党宣言》）。”他在这里强调：（）
| A．只有社会主义才能救中国 |
| B．研究《共产党宣言》有助于了解欧洲 |
| C．社会主义是中国复兴的希望 |
| D．社会主义是欧洲发达的原因 |
晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家，主要目的是：（）
| A．镇压太平天国和义和团运动 |
| B．贯彻洋务派“中体西用”思想 |
| C．发挥儒学精神中经世致用的一面 |
| D．学习他们推动清朝实现政治制度变革 |
孙中山认为:“循进化之理,由天演而至人为,社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是：（）
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．马克思主义 |
“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君止民，止孝止慈，以为轨则，不必其为尧舜文王之事实也。”这段引文应出自：（）
| A．黄宗羲《明夷待访录》 |
| B．李贽《焚书》 |
| C．康有为的《新学伪经考》 |
| D．康有为《孔子改制考》 |