海涅曾说过“陆地属于法国人和俄国人，海洋属于英国人。只有在梦想的空中王国里，德意志
人的威力才是无可争辩的”，该言论描述的德国处于
| A．16世纪 | B．17世纪 | C．19世纪前期 | D．19世纪末 |
王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（）
| A．格物致知是心学的认识论 |
| B．良知就是人性 |
| C．心学注重对内心的阐发 |
| D．区分善恶是心学的根本标准 |
日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是（）
| A．汉朝 | B．唐朝 |
| C．宋朝 | D．明朝 |
春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者的主张，以下说法正确的是（）
| A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场上 |
| B．三者立论相同，都维护了农民阶级的利益 |
| C．三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点 |
| D．三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点 |
晋商和徽商是明清时期叱咤在商场上的两大赫赫商帮，他们凭借高人一筹的生意手腕、运筹帷幄的权略谋术获得了生意场上的巨大成功，取得了富比王侯的财富，使之在商界风光无限。但有学者却对其作了如下评价：（他们）虽然对中国近代资本主义的产生创造了一些条件，但遗憾的是却无法走向资本主义，他们就像生长于牛粪之上的幼苗，不管长势如何诱人，当滔天的洪水奔袭而来时，必然随着牛粪一起消失在历史的洪波之中。这主要是由于古代商帮（）
| A．发展规模受到限制 | B．活动得不到官府支持 |
| C．商业经营观念落后 | D．没有根植于生产领域 |
晚明时期姚旅才提出了“二十四民”之说。所谓的二十四民，就是在士、农、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩、修脚等。这新增的十八民，全都是“不稼不穑”之民。从传统的“四民”或“六民”向“二十四民”转化反映了（）
| A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心 |
| B．重农抑商政策松弛，自然经济解体 |
| C．商品经济发展，明清时期社会流动频繁 |
| D．政府的赋税改革加重了农民的负担 |