《求是》杂志所属的“求是理论网”开通官方微博不久就集结了不少“粉丝”；某知名女艺人在“七夕”公布婚讯的微博被转发累计达508649次。微博的“崛起”说明
| A．其短小精悍的特点适应快节奏生活的需要 |
| B．网络成为最主要的传播媒体 |
| C．政府开始启用现代科技理政 |
| D．微博能够准确、真实地反映现实生活 |
1971年美国总统尼克松说：“我认为美国政府必须首先采取步骤来结束中国与世隔绝的状态。我们必须采取这些步骤，因为由于目前存在的看来是无法调和的分歧，苏联不可能采取这些步骤。”对此理解准确的是
| A．美国试图与中国改善关系 |
| B．美国坚持孤立中国的政策 |
| C．美国认为美中矛盾大于中苏矛盾 |
| D．美国希望瓦解中苏同盟关系 |
1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我，我递给你。”这表明
| A．胡适极力反对新文化运动 |
| B．新文化运动后期存在盲目和浅薄问题 |
| C．胡适提倡开展白话文运动 |
| D．新文化运动对中国文化没有进步意义 |
上海《川沙县志》记载晚清：“自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。幼弱女子，亦无有习之者。”由此推出符合史实的结论是
| A．中国自给自足的自然经济解体 |
| B．上海一带经济结构和生活方式发生改变 |
| C．洋货入侵挤压了民族工业发展 |
| D．中国人民抵制西方工业文明的传播 |
清同治帝曾有谕令：“惟该院（同文馆）学生专习外国语言文字，不准西人籍端影射，将天主教暗中传习，该抚仍当随时稽查，毋令滋弊。”这表明
| A．朝廷坚守中体西用的原则 | B．朝廷坚持闭关锁国政策 |
| C．列强侵略的主要目的是传教 | D．同治皇帝反对洋务运动 |
唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知
| A．傅奕主张三教合流 | B．傅奕反对儒学正统 |
| C．契嵩主张三教合流 | D．契嵩反对儒学正统 |