阅读下列材料，回答问题。
历史图表、图片、数据等包含着政治、经济、社会文化等多种信息。
| 时间 |
人口数 |
| 战国末年 |
估计2000万人 |
| 西汉元始二年（西汉末） |
5959万人 |
| 三国（魏、蜀、吴） |
共767万人 |
| 晋太康元年（280年） |
1616万人 |
| 隋开皇年间（隋初） |
约4450万人 |
| 唐玄宗开元二十八年（740年） |
4844万人 |
| 唐玄宗天宝14年（755年） |
全国有户891．4709万，总人口5291．9万人 |
| 唐代宗广德2年（764年） |
全国有户293．3125万，总人口1690万人 |
| 宋、金、西夏、大理及其它少数民族（13世纪初） |
合计已超过1．2亿人 |
| 元世祖至元二十七年（1290年） |
5883万人 |
| 明洪武二十六年（1393年） |
6054万人 |
| 清顺治八年（1651年） |
1063万人 |
| 乾隆六年（1741年） |
14341万人 |
| 乾隆五十五年（1790年） |
30148万人 |
| 道光十四年（1834年） |
40100万人 |
仔细阅读和观察表中不同时期人口变化的数据，提取两项有关中国古代社会历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
唐太宗是中国封建社会杰出的政治家，“贞观之治”是历史上著名的”治世”。概述“贞观”时期的社会经济政治状况及唐太宗采取的发展生产、稳定社会、治理国家的重要措施，并指出其政治上能够取得成功的最重要的主观原因。
阅读下列材料：
(姚)崇曰：“垂拱(武则天年号)以来，以峻法绳(纠正)下，臣愿先仁恕，可乎?朝廷覆师青海(唐朝军队在青海被吐蕃打败)，未有牵复之悔(反省补救)，臣愿不辛边功，可乎?比来(近．来)壬佞冒顿完成纲(奸佞触犯法纲)，皆得以宠自解，臣愿法仟自近，可乎?后氏临朝，喉舌之任，出阉人(宦官)之口，臣愿宦坚不预政，可乎?戚里贡献，以自媚于上，公卿方镇、渐亦为之，臣愿租赋外一绝之。
可乎；外戚贵之，史相用事，班序荒杂，臣请戚属不住。台省，可首?先朝亵狎(不尊重)大臣，亏君臣之严，臣愿陛下接之以礼，可乎?燕钦融、韦月将(唐朝官员)以忠被罪，自足净臣泪折，臣愿群臣皆皆逆衅(意指敢触犯皇帝)，犯忌讳，可乎?武后造福先寺，上皇(指睿宗)造金仙、玉真二观，费钜百万，臣请绝道佛营造，可乎?汉以禄、莽、阎、梁(汉代专权的外戚)乱天下国家为甚，臣愿推此鉴戒，为万代法，可乎?”帝(唐玄宗)曰：“朕能行之。”
——引自《新唐书·姚崇传》
回答：
(1)将姚祟列举的弊政逐条列出(不得摘抄原文)。
(2)唐玄宗接受姚崇的建议产生什么影响?
(3)姚崇当时最担忧的问题是什么?从唐玄宗后期的统治看，与上述的哪些问题有密切的联系?
汉景帝时，晁错提出“削藩”的建议，他指出，诸侯王“削之亦反，不削亦反。削之，其反亟急切)，祸小；不削之，其反迟，祸大”。由此可见，晁错所提建议的用意是什么?试结合有关历史背景和“削藩”的结果，简评晁错的建议。
阅读下列材料
材料l开元、天宝，世皆以为有唐盛衰治乱之界，其实非也。传曰：拔乱世，反之正。欲言拔乱，则必举致乱之源而尽去之，玄宗则安能?彼其放纵淫乱之习，一切无异于前人，特即住之初，承极乱之后，不得不稍事整顿耳。积习既久，终难自拔，则阅时不久，复蹈前人之覆辙矣。
材料2然唐之宫廷，夸毗之习深矣，帝初非拔俗之流，其安能久自振饬?帝以开元十三年封泰山……车骑数万……名曰登封，实游观也。……帝屡幸东都及骊山，……作行宫千余间，广温泉宫为华清宫……此何异于隋炀帝之所为邪?
材料3《旧唐书·本纪》栽：“开元二十五年，大理少卿徐岵奏天下断死刑五十八，……二十八年，又书频席丰稔，京师米斛不满二百，天下必安，虽行万里，不持兵刃。”(此)与贞观史官之矫诬，如出一辙。
——以上材料均引自《隋唐五代史·开元天宝治乱》
请回答：
(1)简要归纳出三段材料的主要观点。
(2)你认为材料1观点正确吗?为什么?
(3)唐玄宗与隋炀帝相似之处主要表现在哪里?
(4)你同意材料3对《旧唐书·本纪》叙述的评价吗?《旧唐书·本纪》为什么要这样记载?
阅读下列材料
材料1宗法制最早可以追溯到原始社会系家长时代，经过夏、商的衍化，到西周时最后成严密的政治制度，即宗法制度……周王自称天子，是同姓(姬)贵族的大宗和天下共主，其王位由嫡长子继承，世代保持大宗地位，周王嫡长子的兄弟被封为诸侯,诸侯对于周天子是小宗,而诸侯在自己的国内又是同姓的大宗,其君位也由嫡长子继承。诸侯嫡长子的兄弟被封为卿大夫，卿大夫,诸侯是小宗，在奉宗族的各分支中又是大宗……依此类推，按血亲关系不断分封下去。…由于周朝规定同姓百年不婚：所以诸侯国之间同姓多是兄弟。异姓多是甥舅，这样，整个西用国家就由宗法关系联结起来。
材料2从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建政治中的等级刽源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。
——以上材料摘自《中国历史纵与横》
请回答：
(1)据材料1，结合西周的史实，分析西周宗法制的实质。
(2)据材料2，概括宗法制对中国封建社会的影响。