“罗马帝国衰亡之后，通过马丁·路德、加尔文等人倡导的宗教改革，欧洲从异化的教廷禁锢下解放出来，踏上了全面复兴之路。”作者认为宗教改革使欧洲踏上全面复兴之路的依据是
| A．宗教改革将人们从宗教束缚中彻底解放出来 |
| B．宗教改革使人文主义思想得到了一定程度的普及 |
| C．宗教改革使欧洲从此摆脱了罗马教廷的控制 |
| D．宗教改革使欧洲彻底打破了宗教神学思想的束缚 |
民国时期某教科书写道：“第一本用活版印出的重要书本，则是在一四五四年出版的《圣经》。……但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料，否则书籍仍不从增加起来。……后来中国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了。”对上述材料理解，正确的为（）
| A．中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源 |
| B．民国时期对西方的认识浅陋且不科学 |
| C．印刷术发展是造纸术革新的必要前提 |
| D．造纸工具的进步有利于欧洲思想解放 |
对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是（ ）
| A．司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信 |
| B．司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信 |
| C．历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求 |
| D．历史评价具有差异性，这是正常的历史现象 |
《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括（）
| A．“爱人者，人恒爱之” | B．“兼爱、非攻” |
| C．“春秋大一统” | D．“无为而治 |
中国加入世界贸易组织的原因，一言以蔽之是“世界需要中国，中国需要世界”。其中“中国需要世界”体现在（ ）
| A．中国经济实力和综合国力不断增加，地位举足轻重 |
| B．可以直接参与21世纪国际贸易规则的决策过程，摆脱被动接受规则的不利状况 |
| C．发展中的中国有着广阔的市场和无限的商机 |
| D．中国深化对外开放，严重依赖国际市场 |
“历史发展的逻辑可能是极具讽刺意味的：一方面，美国无法放弃借助苏联解体的历史契机图谋世界霸权的野心；另一方面，美国越是想称霸，越是无法实现称霸的梦想，美国称霸的结果只会加速与其它世界强国实现世界权力均衡的进程。”该材料表明（）
| A．世界格局多极化趋势不断加强 |
| B．美国放弃霸权政策奉行单边主义 |
| C．两极格局结束单极世界形成 |
| D．美国与世界各强国之间势均力敌 |