明朝的监察制度具有动态机制，采取定期与临时相互交替的巡按方式对地方官员进行考察监督。这一“动态机制”
| A．保证了监查部门的独立性 | B．有利于防止监察机构腐败 |
| C．完善了民意的舆论监督 | D．破除了官官相护的陋习 |
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( )
| A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 |
| B．正统的孔孟学说 |
| C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 |
| D．儒家学说与权术 |
2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来务工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是 ()
| A．有教无类 | B．罢黜百家，独尊儒术 |
| C．存天理，灭人欲 | D．经世致用 |
关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符( )
| A．荀子 | B．墨子 | C．孟子 | D．老子 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
伯利克里曾说：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。最能够反驳伯利克里的依据是
| A．公民大会的运行机制 | B．法庭审判人员的产生办法 |
| C．陶片放逐法 | D．奴隶没有民主权利 |