阅读下面的文字，完成后面问题。在中国古代文化中，古代中国，最-优题课

阅读下面的文字，完成16-18题，共15分。
《读柳永》（梁衡）
柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从宫词中解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。
　　艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。
　　呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
柳永对词这一文学形式的发展与创新，具体表现在哪几个方面？
请简要分析“黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了”一句在文中的含义。
为什么宋真宗、仁宗两朝考中的916名进士都被历史忘得干干净净，而历史却记住了柳永？这对我们在成才成事方面有些什么启示？

阅读下面的文字。完成12一15题。
学术通俗化不是学术娱乐化
近些年，学术突然与大众亲近起来。不少具有“学者”身份的人，在电视上以时髦的话语方式，谈先秦诸子，谈三国风云，或古今中外无所不谈。出版界自然也不甘落后，趁机大出这类以浅显易懂而又充满噱头的方式谈论“学术问题”的书。有人对之非议，也有人出而辩护。辩护的理由是：学术的通俗化是必要的，学术走向大众是值得肯定的。但是，学术通俗化与学术娱乐化，是极易混淆却又大不相同的两回事。
学术研究的目的，最终是要影响社会，影响大众的生活。实际上，我们赖以生存和生活的许多常识，当初都是高深的学术观点。抽烟有害，如今尽人皆知，当初却不过是实验室里的结论；人权的意识和观念，在中国也日渐普及，起先却仅仅是象牙塔里的呼声。学术的通俗化，其实一直以各种方式在进行着。过去的学者，是很注重这方面的工作的，他们往往一方面从事很专业很艰深的研究，一方面又致力于将自己专业艰深的成果尽可能向社会普及。这种普及性的著作，也能成为经典。费孝通、萨孟武，都是在学术上颇有造诣的学者，他们都另有多种专业性很强的学术著作行世；至于他们的《乡土中国》、《水浒传与中国社会》这样的著作，则是在非专业的报刊上发表文章的结集，都是民国时期的“通俗经典”。
在将学术通俗化时，必然要考虑到大众的接受水平，必然要将那些最专业最难懂的部分牺牲掉。但这丝毫不意味着迎合大众、讨好大众。如果说，一个学者，在从事艰深的学术研究时，应该心怀一种神圣感，应该有着对学术的敬畏，那他在从事将学术通俗化的工作时，这种神圣感，这份敬畏之心，仍然是非常必要的。学术通俗化，目的是在教育大众、启迪大众、唤醒大众，仍然是以对大众启蒙为目的。它不是要强化而是要摧毁、改变大众心中某些固有的东西。
以这种眼光来看今日学术与大众的“零距离接触”，称之为学术娱乐化或许更合适。将学术娱乐化的目的，无非是名与利。迎合和讨好大众，就是他们的基本策略。大众最想听什么，听了什么最开心，他们就说什么。而将学术通俗化绝不这样。不妨以萨孟武的《水浒传与中国社会》为例。在这本通俗性的学术著作中，萨孟武对梁山泊集团予以坚决的批判和否定。他强调，以宋江为首的梁山泊造反集团，不过是一个“流氓集团”。他从多方面分析了这种“流氓集团”与中国社会的关系，指出这种“流氓集团”在中国历史上屡屡起着极其恶劣的作用。这样一种对“梁山好汉”的评说，显然与大众心目中原有的情感观念相冲突。而萨孟武的目的，就是要摧毁改变大众长期以来对“梁山好汉”的仰慕崇拜，就是想清扫中国社会长期存在的“水浒气”。如果让今天的那些热衷于将学术娱乐化的“学者”来讲《水浒传》，他们决不会这样讲。他们一定会极力歌颂“梁山好汉”的“义”与“勇”，一定不敢对他们的滥杀无辜、打家劫舍有半句微词。为了最大限度地获取名与利，他们就必须最大限度地迎合社会上的“水浒气”。为了讨得大众更多的喜爱，也不妨顺便称林冲为“帅哥”，说李逵是“猛男”。而大众呢，大众自然乐得合不拢嘴。在这合不拢嘴的过程中，大众身上原有的“水浒气”，就被进一步强化了。
下列理解不符合原文意思的两项是(5分) ( ) ( )

A．如今尽人皆知赖以生存和生活的常识，都是由当初高深的学术观点，借助学术通俗化方式逐渐普及形成的。

B．无论是从事艰深的学术研究，还是从事学术通俗化的工作，学者们都应心怀一种神圣和对学术的敬畏。

C．今日学术与大众的“零距离接触”，常常以时髦而又充满噱头的话语方式，来解读古今中外的“学术问题”。

D．学术通俗化，目的是在教育大众、启迪大众、唤醒大众，其实质就是实现迎合大众，对大众启蒙这一目的。

E. 对中国社会长期存在的“水浒气”，将学术通俗化的学者和将学术娱乐化的学者持有截然不同的两种态度。
根据文意，下列对“学术通俗化”的理解，确切的一项是(3分) （）

A．学术走向大众，影响大众的生活，与大众亲近起来，让大众最开心。

B．将学术专业艰深的成果以“通俗经典”的形式尽可能地向社会普及。

C．牺牲掉学术著作中那些最专业最难懂的部分，最大限度地满足大众的好恶。

D．浅显易懂，但与大众心目中原有的情感观念相冲突，不会讨得大众的喜爱。

文中两次例举《水浒传与中国社会》，各有什么作用?(4分)
为什么说学术通俗化与学术娱乐化极易混淆?二者有什么不同?(4分)

阅读下文，完成文后各题。
中国科举制度的影响
科举制度在中国实行了1300年，对中国乃至世界都产生了深远的影响。隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，无不受科举的影响。
科举原来是政府为了从民间选拔人才而设立的。相对于世袭、举荐等选材制度而言，科学考试无疑是一种公开、公正的方法，改善了用人制度。最初，东亚的日本、韩国、越南均有效法中国科举的举措，越南科举的废除还在中国之后。16至17世纪，欧洲传教士在中国接触到科举取士制度，并通过游记把它介绍到了欧洲。在18世纪启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在19世纪中至末期确定的公务员取用方法，规定政府文官应通过定期的公开考试来招录，后来这一方法渐渐成为欧美各国依效的文官制度。英国文官制的考试原则与方式和中国科举十分相似，很大程度上是吸纳了科举的优点，故此有人称科举是中国文明的“第五大发明”。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。
从宋代开始，科举便形成了不论出身、贫富皆可参加的风气。这样不但大大拓宽了政府选拔人才的途径，还让处于社会中下阶层的知识分子有机会通过科考向社会上层流动，这种政策对维持整体社会的稳定起到了相当大的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书或有读书但未做官“寒门”出身的人。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价百倍”，同时也被“紧锁笼中”。
科举为中国历朝发掘并培养了大量人才，1300年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成为进士的，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科考成为高级官员的必经之路。利玛窦在明代中叶到中国时所见的负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生的。
科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当大的推动作用。虽然这种推动是一般人出于对功名的追求，而不是对知识或性灵的渴望；但客观上由于科举入仕成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部分时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识分子。而且由于这些读书人都是相同制度下的产物，学习的亦是相同的“圣贤书”，故此也间接维持了中国各地文化及思想的统一。
科举造成恶劣影响的主要原因在于其考试的内容与形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能写出合乎形式的文章，反而不重视考生的实际学识。大部分读书人为应付科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文束缚，无论是创造能力还是独立思考能力，都被大大限制。大部分人以通过科考为读书的唯一目的，读书变成了只是为了做官，光宗耀祖。另外科举也限制了人才的出路。到了清朝，在文学创作上有杰出成就的名家，多数都失意于科场。可以推想，科举制度为政府发掘人才的同时，也埋没了民间其他方面的杰出人才。清政府为了奴化汉人，更是严格规定科举考试内容。
在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下了不少痕迹。例如孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定的五权分立，当中设的“考试院”便是源自中国的科举考试传统。另外，时至今日，科举的一些习惯仍然可以在中国的高考中看到。例如分省录取，将写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊，称高考最高分者为状元等，都是科举残留的遗迹。
（选自《百科全书》，有删改）
下列对“（科举制度）对中国乃至世界都产生了深远的影响”的理解，不正确的一项是

A．科举考试是一种公开、公开的方法，所以东亚的日本、越南均有效法中国科举的举措，甚至越南科举的废除还在中国之后。

B．隋唐以后的中国，在社会、政治和教育方面无不受科举的影响，就是今天的考试制度，在一定程度上仍是科举制度的延续。

C．16至17世纪，欧洲传教士在中国接触到了科举制度，他们用游记的形式把它介绍到了西方，形成了欧美各国仿效的文官制度。

D．英国吸纳了中国科举的优点后，在19世纪中至末期确定了公务员取用方法，这一方法渐渐形成后来为欧美各国仿效的文官制度。

下列表述完全符合原文意思的一项是

A．人们参加科考是为了实现对功名的追求，而不是对知识或性灵的渴望，因为“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”。

B．中国的科举拓宽了政府选拔人才的途径，形成了不论出身、贫富皆可参加的风气。

C．利玛窦到中国时，科考已经成为高级官员的必经之路，他所见的负责管治全国的士大夫都是有识之士。

D．科举为中国历朝发掘并培养了大量人才，对巩固政权，维持社会的稳定起到了一定的作用。

根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．事实证明，科举与其他选材制度相比要更加公平、公正，世袭和举荐制度下不会出现难得的人才。

B．明清时期，寒门学子如能“一登龙门”，就能“身价百倍”，政府也达到了笼络、控制读书的人的目的。

C．由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，不重视考生的实际学识，导致科举限制了人才的出路。

D．一些杜绝判卷人员和考生串通作弊的做法在今天高考中仍然得以保留，由此可以看出科举的先进性。

阅读下面文字，完成16-19题。
听雨的奢侈
林如求
近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。
就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨，忧国忧民的诗人杜甫高兴地放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感觉就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传达至今，简直痛人心髓。
我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。
回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不大喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。
长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐地喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸费言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的怨屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曾禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。
身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致，因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁，宁心静气地倾吐那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌吟声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏着大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……
如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？
联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受。

从全文看，作者举杜甫、李建勋、蒋捷的例子，在内容上和结构上分别起了什么作用？

文章结尾作者说：“我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？”结合全文，说说作者这样说的理由。

从语言的角度，对本文加以鉴赏。要求：结合具体内容，不少于两个方面。

阅读下面的文字，完成6—9题。
大卫·沙博诺在哈佛大学天体物理研究中心领导一支国际天文研究团队，寻找类地行星是他的主要工作之一。最近，沙博诺的团队发现了一颗类地行星，他们将这颗行星暂时命名为GJ1214b。
GJ1214b类地行星距离地球40光年，表面四分之三都被深海覆盖。这是人类第一次在太阳系外发现饱含液态水的行星。GJ1214b上充满灼热而浓厚的水蒸气，常年190摄氏度的高温，这样的环境也许并不适合地球形态的生命存在，但有可能发现其他形态的生命。
12月17日《自然》杂志刊登了关于行星GJ1214b的所有数据，而《时代》则报道说，在这个发现行星根本不足为奇的年代里，GJ1214b还是会以其“不同寻常”的特征，“占据各大媒体的首页”。
这是一颗“超级地球”，《自然》杂志这样描述行星GJ1214b。不过这不是什么赞美之词，而是一个天文学上的特殊概念。“超级地球是指那些质量是地球1～10倍的类地行星。”《自然》解释道。GJ1214b的质量是地球的6.6倍，所以被划入超级地球的类别。
除了质量比地球大，行星GJ1214b的体积也比地球大2.7倍，而密度却只有地球的1/3。这些对比帮沙博诺初步确定了行星上的水环境，继而，沙博诺发现，在GJ1214b上和广阔海洋并存的还有190摄氏度的高温。
在地球上，190摄氏度早已超过了水的沸点，足以让水直接气化，但是在GJ1214b上，因为大气压强和地球不同，所以即使在190摄氏度的高温下，液态水仍大面积存在，在有些区域，海水甚至半凝结着，呈现出水晶一样的形态。天文学家估计GJ1214b上存在着非常厚重的大气层，而沙博诺则认为，这些大气层大都由蒸气构成。这些水蒸气浓厚而灼热，常年笼罩着GJ1214b，令它好像一只名副其实的巨型蒸笼。
天文学家称这样的环境为“宜居地带”，这大约是和其他环境更恶劣的类地行星对比得出的结果。人类很难想象会在这样的处境下生活。但是很难说，那里没有一些别的生命物种存在，比如某种类似于细菌的物种。也很难说，那里会不会孳生出一些生命物质，与我们在地球上见到的完全不同。
行星GJ1214b上的高温来自于它所围绕的恒星，一颗红矮星。和太阳相比，这题红矮星显得十分昏暗，亮度只有太阳的三千分之一；然而由于GJ1214b和红矮星距离太近，只有大约209万公里的距离（GJ1214b围绕红矮星运行一周只需要38小时），所以来自恒星的温度令GJ1214b变得十分灼热。
发现GJ1214b的过程十分偶然。和其他天文学家一样，沙博诺最先关注的也是太阳系外的那些恒星。“那些恒星大多是红矮星，这是银河系里最常见的恒星类型。”沙博诺说。他们在银河系外锁定了2000颗红矮星，利用一个小型地面望远镜阵列来观测这些红矮星。沙博诺他们首先看到GJ1214b的母星。一次偶然的机会，贝尔塔发现那题红矮星表面的亮度不对，之后他通过数据计算证明，那是一颗行星正好从它的前方穿行过去，这颗行星就是GJ1214b。
现在沙博诺和他的团队正准备进一步探索GJ1214b上和大气环境相关的所有细节。在观测条件上，GJ1214b提供了前所未有的好机会。从宇宙的尺度来说，40光年的距离几乎相当于就在地球隔壁。“事实上我们用来发现GJ1214b的望远镜，只比业余爱好者的望远镜高级一点。”贝尔塔说。现在他和沙博诺准备申请用NASA的望远镜来观测这位“邻居”。“尽管最后可能会证明，这样的大气环境对生命而言并不适宜，但它还是会成为第一个大气信息为人所确知的类地行星。”沙博诺说。
（选自科学人网站，2010年1月7日）
下列各项中，不属于GJ1214b类地行星“‘不同寻常’的特征”的一项是（）

A．GJ1214b是一颗“超级地球”，它的质量是地球的6.6倍，体积也比地球大2.7倍，而密度却只有地球的1/3。

B．GJ1214b行星的表面四分之三都被深海覆盖，这是人类第一次在太阳系外发现的饱含液态水的行星。

C．GJ1214b常年190摄氏度的高温，但液态水却仍大面积存在，在有些区域，海水甚至呈现出水晶一样的形态。

D．GJ1214b围绕的是一颗红矮星，科学家用望远镜发现它的环境也许并不适合地球形态的生命存在。

下列有关寻找到该行星的过程的描述，符合文意的一项是（）

A．沙博诺团队采用了与其他天文学家相同的做法，他们在银河系锁定了2000颗恒星，这些恒星大多是红矮星。

B．他们利用一些只比业余爱好者的望远镜高级一点的望远镜来观测这些恒星，并意外地看到了GJ1214b的母星。

C．他们通过数据计算证明，使一颗红矮星的表面亮度发生改变的原因是一颗行星从它的前方穿行过去。

D．GJ1214b围绕的是一颗亮度只有太阳三千分之一的红矮星，红矮星看上去显得十分昏暗，发现它纯属偶然。

下列表述，符合原文意思的一项是（）

A．GJ1214b类地行星距离地球40光年，从宇宙的尺度来说，几乎相当于就在地球的隔壁，可以说是地球的邻居。

B．GJ1214b上大气压强和地球不同，天文学家估计它上面存在着非常厚重的大气层，这些大气层由蒸气构成。

C．通过将GJ1214b类地行星与地球进行质量、体积和密度等方面的比较，沙博诺确定了行星上的水环境。

D．天文学家称GJ1214b为“宜居地带”，那里可能会孳生出一些生命物质，与我们在地球上见到的完全相同。

根据原文内容，下列推断正确的一项是（）

A．GJ1214b行星围绕母星运行一周只需要38小时，不像地球一样四季分明，这不利于像人类一样的生物的生存。

B．现今已发现的类地行星与GJ1214b相比环境更恶劣，人类要寻找到一颗与地球生存环境相似的行星是非常困难的。

C．沙博诺们用普通望远镜发现了GJ1214b行星，可见，发现遥远的天外行星并不需要特别精密的仪器，主要在于观察细致。

D．随着科学技术的发展，发现行星已不足为奇，一般行星的发现没什么价值，只有像GJ1214b这样的行星才能让人们为之兴奋。