阅读材料，完成下列要求。
材料一 “家，甜蜜的家”是英国维多利亚时代（1837—1901）中产阶级（包括经理、作家、教师、医生、律师等）的忠实信仰。当时有作家写道：“我在办公室里的生活与在家中的生活完全分离，我有两个自己：我是一个公民，我是一个男人。”当时有一封家信中说道：“他以为他可永远占有这个阶梯，殊不知他麾下某位头脑敏捷、胆识过人的家伙已突然取而代之”，有学者指出“家的真正本质是避难所”。在家庭内法律支持社会的传统，即父亲的意志是最高的。法律赋予丈夫对妻儿几乎绝对的统治权。“家庭天使观”是“甜蜜的家”之观念中又一个重要内涵。它认为家是一个妇女的工程，女人最主要的职责是相夫教子、操持家务等。随着中产阶级的日益壮大，他们的价值观为这一时期英国人，甚至包括工人阶级的普遍认同。维多利亚女王努力在人民心目中树立“国母”形象，一篇曾刊于家庭经济杂志的文章就指出：“没有了家，大英帝国也不可能荣华。”
——摘编自李宝芳《维多利亚时期英国中产阶级的家庭观念》等
材料二 20世纪20一40年代，中国城市多数家庭的成员从工商业、服务业等工作中获取收入，妇女从事职业拥有经济来源，家庭成员之间人身依附性减少。农村家庭的消费资料仍有一半或更多来自自家的农产品，以家长为中心的生活方式居多。民国政府新《民法》规定离婚和结婚一样自由。燕京大学女生有96．7%的人赞成“无爱情即离婚”，上海“审判厅请求离婚案多”，而农村家庭中离婚现象则并不多见，甚至“夫可以出妻嫁妻”。
——摘编自张国刚主编《中国家庭史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，简析维多利亚时代英国“甜蜜的家”之观念形成的背景。
（2）根据材料二，概括20世纪20—40年代中国家庭变迁的特点。结合材料二和所学知识，指出影响这一时期中国家庭变迁的主要社会因素。
（3）综合上述材料和问题，阐述你对家庭变迁与社会发展关系的认识。
阅读下列材料：
材料一：“丞相之印章”封泥
材料二：周亚夫；汉文、景之世名将。周勃次子，因兄胜之杀人被处死，故得嗣爵，封为条侯。文帝后元六年（前158）,匈奴大举侵扰上郡、云中，京城长安告警。周亚夫以河内太守被任为将军，驻屯细柳。因治军谨严有方，不久迁中尉，负责京城治安。汉景帝刘启即位后，任亚夫为车骑将军
三年（前154）吴楚七国发动叛乱（见吴楚七国之乱），周亚夫以太尉率军平叛。他会兵荥阳，固守昌邑,待机以轻骑断绝吴军粮道。最后以精兵出击,不到三个月,就平定了叛乱。五年后，周亚夫迁为丞相,很受景帝器重。不久,因不同意废栗太子,又在王皇后兄王信和匈奴降王徐卢五人封侯等政事上与景帝旨意相左，加以梁孝王的挑拨和诬陷,受到景帝猜忌, 中元三年(前147)被免除丞相职务。景帝后元元年（前143）,周亚夫子私买工官尚方甲盾五百具，备作其父葬器，被人告发，事连周亚夫。廷尉召亚夫对质，并逼其供认谋反。周亚夫不服，绝食五日，呕血而死。
材料三：唐太宗说：“以天下之广、四海之众，千端万绪须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”
——《贞观政要》
材料四：明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所有者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部分理天下庶务，彼此颉颃不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。”
——《明史纪事本末》
请回答：
（1）依照秦朝官制，丞相一职的主要职责是什么？
（2）依据材料一，周亚夫被免于丞相职务的原因是什么？其根本原因又是什么？
（3）周亚夫被封为条侯和后来被封为车骑将军，被封的原因有何不同？
（4）前后两种不同的任职原因说明古代中国的选官制度的什么发展趋势？
（5）依据材料三、四，分析唐太宗与明太祖在制度设置上看法有何不同？ 你认为唐太宗与明太祖的看法从根本上说是否矛盾？ 并说明理由
阅读下列材料：
材料一每个时代都有自己的主要矛盾，都有需要解决的根本任务，这个主要矛盾和根本任务就是那个时代的主题。读下列三幅图片：
科索沃战争两伊战争 9·11事件
材料二 2003年9月24日 中国外长李肇星在第58届联合国大会一般性辩论中发言，呼吁国际社会加强联合国的作用，促进世界和平与发展。关于联合国的作用问题，李肇星指出，联合国是世界上最具普遍性、代表性和权威性的国际组织，中国认为，在当前形势下，应继续坚持和切实遵守《联合国宪章》的宗旨和原则，并最终实现国际关系民主化和法制化，实现世界各国的共存共赢。
材料三 关于发展问题，李肇星说，当前，迫切需要改变南北差距继续拉大的现状，要适应经济全球化发展的要求，建立公正合理的国际经济新秩序，发达国家要承担起应有的义务和责任，在市场、资金、技术、减免债务、贸易条件等方面给予发展中国家更多支持。
请完成：
（1）根据材料一图片提供的信息，分析当今威胁人类和平的因素有哪些？
（2）根据材料二回答，中国政府认为当前形势下应该如何加强联合国的作用？
（3）根据材料三和所学知识回答，造成南北差距扩大的根源是什么？解决的根本途径是什么？
阅读以下材料：
材料一阿拉伯国家联盟会员国(埃及、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、外约旦、沙特阿拉伯和也门)的总理和外交部长于1947年12月8日至17日在开罗召开了一次会议，发布了一项声明说：阿拉伯人“决心为反对联合国分裂巴勒斯坦的决议而战，并且，遵照真主的意旨，决战至最后胜利”。
材料二
材料三穆罕默德·安瓦尔。萨达特总统是战争的英雄、和平的英雄，他为和平而
生，为原则而死。
——萨达特墓碑上的铭文
材料四位最后唱的歌是和平之歌，他把歌词放在自己的口袋
里，但是子弹射穿了口
袋里的歌词。
——以色列外长佩雷斯纪念拉宾的讲话
回答：
（1）材料一的声明发表的背景是什么?这一背景导致了什么后果?
（2）材料二说明了什么问题？
（3）萨达特为什么被称为”和平的英雄”?他的行为有什么影响?
（4）综合以上二、三、四则材料，你能得到什么认识?
阅读下列材料，回答问题。
材料一
| 时间 |
事件 |
出处 |
| 汉武帝建元元年 |
诏举贤良方正直言极谏之士 |
《资治通鉴·汉纪》 |
| 唐贞观七年 |
太宗与秘书监魏征从容论自古理政得失 |
《贞观政要》 |
| 清雍正七年 |
始设军机房 |
《清史稿》 |
材料二甲午战争后，康有为指出：西洋各国，皆以教主纪年，乃中国者，历朝数十、阅帝数百、年号几千，记述既艰，考据不便，惟有仿效西洋善法，改以孔子纪年。
材料三当时的守旧人士苏舆曾评论：“其（梁启超）言以康之《新学伪经考》、《孔子改制考》为主，而平等、民权、孔子纪年诸谬说辅之。倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也。”……宋教仁则指出：“我国近年有悟及以帝王称号纪元之非者，乃相率欲用新纪元法；或以唐尧纪、或以夏禹纪、或以孔子纪，然揆之民族主义，皆无大纪念、无大关系，唯有改采黄帝纪年，始能合于民族主义之精神。”
——材料二、三摘编自沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》
材料四在讨论新国家的纪年法时，黄帝纪年遭到异议。《论黄帝纪元》一文指出：“自革命以来，各省民军皆用黄帝年号，此为一时权宜计，固足以唤起国民之种族思想。然为永久计，若欲以此为民主国之纪元，则与新民国之民主主义大相刺谬。”因为“我国所谓黄帝，无论其功德如何，要为专制政体之皇帝”，共和政府“方排斥之不暇，宁有崇拜之理”!更因黄帝“年远代湮”，无确定生年，用作纪年，无可征信。这种看法为当时一般党人的共识，所以便有了“以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦”的改元决定。
——摘自郑师渠《中国文化通史·晚清卷》
（1）据材料一、二，概括中国古代纪年法的特点。
（2）在对待“孔子纪年”的问题上，材料三中苏舆和宋教仁的观点有何不同?
（3）结合所学知识，指出材料四确立的纪年法并分析其历史意义。
（4）新中国成立以来一直采用公元纪年，但近年来有学者以提高民族自信心为由，倡议改用“黄帝纪年”。你是否赞同这一倡议?结合上述材料及所学知识说明理由。
阅读材料并回答问题。
材料一虽然雅典民主制不得不以马其顿的亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和《雅典政制》……，这些著作流传下来，经中世纪而到近代……近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主政治的议会制都与古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。
——摘自《浅析欧洲民主的渊源》
材料二在资产阶级革命过程中，资产阶级颁发了一系列法律文件来巩固资产阶级革命的成果。1689年英国议会制定的《权利法案》，以明确的法律条文限制国王的权力，被视为英国君主立宪制政体确立的标志；1776年北美大陆会议发表的《独立宣言》，以资产阶级启蒙思想为根据，宣告了美利坚合众国的诞生，是美国资产阶级革命的纲领性文件，被视为最早的“人权宣言”；1787年美国制定的1787年宪法，规定了美国的一整套国家体制，被视为近代第一部资产阶级成文宪法；1789年法国制宪会议发表的《人权宣言》，以天赋人权、自由平等的原则，否定了封建主义的王权和特权。1875年法国颁布《法兰西第三共和国宪法》，确立了共和政体。
材料三合众国公民的选举权，不得因种族、肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》第十五条修正案1870年
材料四合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》第十九条修正案(1920年)
材料五(此前年满二十一岁的公民才拥有选举权，现规定)年满十八岁和十八岁以上的合众国公民的选举权，不得因为年龄而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》第二十六条修正案(1971年)
材料六 1955年，美国黑人争取种族平等的斗争从蒙哥马利市开始。当时的黑人牧师马丁·路德·金成为运动的领袖，他主张非暴力的斗争，在争取种族平等运动中享有无可争议的领袖地位。1957年，美国政府废除了许多不平等的种族歧视制度，这幅在荷兰世界新闻摄影比赛荣获年度大奖的照片，十分典型地记录了当时生动的情景。
1957年，阿肯色州的小石城刚刚宣布解除种族隔离，黑人女学生多罗茜·考茨和其他八名同学考入当地中学，但是受到种种阻挠，结果，美国总统艾森豪威尔派1000名空降兵到该地护送这九名黑人学生入学。但是，军队能压服暴徒，却压服不了根深蒂固的腐朽观念。这幅作品中，一群男生在黑人学生后面出洋相，校方的两个护送人，神态也截然不同，一个是坚定神圣地履行职责，一个是很不情愿地鄙视态度，似乎代表了美国人中对废除旧制度的不同态度。令人起敬的是黑人学生脸上流露的庄重与自尊，她勇敢地走进充满敌意的校园，只是为了捍卫黑人受教育的神圣的权利。
——《震撼世界的照片》
请回答：
（1）据材料一指出雅典民主传统传承后世的主要途径。
（2）依据材料一、二，指出西方近代资本主义民主政治确立过程中体现出的特点。
（3）概括材料三、四、五，指出美国公民的选举权是如何变化的。
（4）材料六中，美国黑人的斗争结果和照片中人们的不同表情说明了什么问题?