在法国波旁王朝复辟年代(1815—1830年)，一些进步知识分子和艺术家内心十分苦闷，他们不安于现状，但又看不到出路，往往把希望与理想寄托于未来或遥远的异国。此时兴盛的绘画风格是( )
| A．古典主义 | B．浪漫主义 |
| C．现实主义 | D．现代主义 |
在1787年宪法制定时，詹姆斯·麦迪逊将参议院的用途描述为“一个抗御……反覆与激情的必要防护。”华盛顿说：“我们将法条(来自众议院)倒入参议院碟子里冷一冷。”这说明参议院的创立者们希望
| A．使参、众两院分权与制衡 |
| B．参议院注重维护州权利 |
| C．参议院行事更加审慎严谨 |
| D．众议院完全控制立法权 |
有学者认为，杰斐逊的名言“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的”奠定了美国民主和宪法的基础。这一结论的依据是美国1787年宪法
| A．加强了联邦政府权力 | B．重视分权制衡 |
| C．建立了中央集权政治 | D．建立了责任内阁 |
英国宗教改革家威克里夫(1320—1384年)指出，“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动
| A．有利于民族国家的形成和发展 |
| B．动摇了欧洲人对上帝的信仰 |
| C．推动了《圣经》在英国的传播 |
| D．使英国王权归属于教权之下 |
在我国唐代有分相权以集君权的措施；在古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立，并指出立法权应高于执行权。今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是
| A．以上下权力制衡为目的 |
| B．以提高行政效率为目的 |
| C．为后世不同程度所借鉴 |
| D．指出未来社会发展方向 |
18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想
| A．促成了欧洲宗教改革运动的兴起 |
| B．有助于激发北美人民反抗殖民统治 |
| C．借上帝的神权压制人文主义思想 |
| D．旨在消除教会在北美殖民地的影响 |