不躬不亲
齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用甚少，而群臣衣服舆马甚汰，吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之浆，衣练紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。《诗》云：不躬不亲，庶民不信。君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制纯棉之衣，大白之冠，朝一年而齐国俭也。 （《说苑·反制》）
注释：①桂之浆：桂花调制的汤。 请解释下列句中加点的词语。
（1）衣练紫之衣 （2）财用甚少
（3）君好之 （4）于是更制纯棉之衣 请选出与“君好之，臣服之”一句中两个“之”字用法不相同的句子。（ ）
| A．家人发箧视之 | B．主人处处款之 | C．事列《神仙》之传 | D．读之竟日 |
请翻译下面句子。
君欲禁之，胡不自亲乎？
用一个四字短语概括文中画线部分的内容，这个短语是：
阅读下面选文，完成小题
（甲）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（已）凡公①与州②之宾客者游焉，则必即丰乐③以饮。或醉且劳矣，则必即醒心④而望。以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻。则其心酒然⑤而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为⑥于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄⑦鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。
注释：①公，指欧阳修。②州：滁州。③丰乐：丰乐亭。④醒心：醒心亭。⑤酒然：惊奇的样子。⑥优游而无为：宽大化民，不用刑罚。⑦夷狄：泛指边远地区的民族。下列句子朗读停顿不正确的是（）
| A．有亭/翼然/临于泉上者 | B．醉翁/之意不在/酒 |
| C．或/醉且劳矣 | D．渐闻/水声潺潺/而泻出于两峰之间者 |
解释下列句中加点的词。
（1）饮少辄醉（）（2）而乐亦无穷也。（）
（3）使目新乎其所睹（）（4）所以然而为名（）用现代汉语翻译句子
（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
（2）一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？用自己的话概括“醒心亭”得名的原因。(2分)
由“山水之乐，得之心而寓之酒也”，“公之作乐，吾能言之”中的两个“乐”，可以看出欧阳修是怎样的人？
古人在生活不如意的时候，往往寄情山水。你能从文中看出作者怎样的情怀？
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”解释加点的词：
（1）子之哭也： (2)苛政猛于虎也：翻译句子
夫子问：“何为不去也？”
【甲】记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”解释下面句子中加点词。
①念无与为乐者②相与步于中庭
③湖中人鸟声俱绝④及下船下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（）
| A．①遂至承天寺寻张怀民②未果，寻病终 |
| B．①天与云与山与水②未复有能与其奇者 |
| C．①是日更定矣②问今是何世 |
| D．①湖中人鸟声俱绝②空谷传响，哀转久绝 |
用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)
①但少闲人如吾两人者耳。
②湖中焉得更有此人！甲乙两文都对景物进行了描写，甲文借景抒情，通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，表现了作者的心情。乙文写景采用的是的手法，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就传达出了景物的形与神。
文言文阅读（共18分）
阅读下面的文字，完成小题
（一）
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实④焉。（节选自白居易《养竹记》 ）
【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。解释下面句子中加点词。
①可爱者甚蕃 ②牡丹之爱，宜乎众矣
③竹本固 ④故君子人多树之为庭实焉。翻译下面的句子。
①予独爱莲之出淤泥而不染
②竹似贤，何哉？甲乙两文都用了的表现手法，甲文综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了的表达方式。
王恭从会稽①还，王大看之。见其坐六尺簟②，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐③上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人④不悉恭，恭作人无长⑤物。”
——刘义庆《世说新语》
注:①会稽: 地名。②簟[diàn]: 竹席。③荐：草垫。④丈人：古时对老年男子的尊称。⑤长：旧读zhànɡ，多余，剩余。 解释下列加点的词。
①可以一领及我以 ②后大闻之之 成语“身无长物”出自本文，从文段看它的意思是，从中可以看出王恭具有的品德。