【近代社会的民主思想与实践】
材料 欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。
清末，改良派倡导的是民权不是民主……梁启超也刻意分辨民权、民主之别。梁氏的新民说，乃是公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益…民蕨资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民王王义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号…可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的…孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。
——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）依据材料，概括指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动发展在进程和内容上有何不同。
（2）依据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。
【历史上重大改革回眸】
材料一 朱熹认为，“师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意”；“隋唐遂专以文词取士，而尚德之举，不复见矣。积之于今，流弊已极，其势不可以不变。”其所以教者，既不本于德行之实；而所谓艺者，又皆无用之空言。至于甚弊。则其所谓空言者。又皆怪妄无稽，而适足以败坏学者之心志，是以人材日衰，风俗日薄”。因此，他“尝思之，必欲乘时改制”，“尽革其末流之弊”。
材料二 针对当时科举考试的情况，朱熹提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。而不是记诵词章；应该是“求治世之道”，而不是只为科举取士。他说：“圣朝教育人才之意，凡使为学者，知所当务不专在于区区课试之间”；而是要学习与懂得修身治己的做人道理。朱熹还认为，“学经以探圣人之心，考史以验时事之变”，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。
——均摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出科举制存在的问题。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括朱熹教育改革方案的主张。
阅读下列材料，回答为题
以下为王家范、张耕华、陈江编著的《大学中国史》的相关目录：
第九章君主集权的帝国体制：明
第一节明朝的建立及其制度创设
……
第二节明朝中后期的政局
……
二、宦官专权与朋党之争
三、寄望中兴的张居正改革
四、鼎革之际的危机与困局
第三节一波三折的中外交流
……
二、海禁与“倭寇”
……
四、耶稣会士与早期西学东渐
－－《大学中国史》
根据材料并结合所学知识，对该目录省略部分增加两条或两方面内容，并说明增加理由。（要求：观点正确，理由充分，史论结合）
历史选修——将所选题目对应的题号方框涂黑，按所涂题号进行评分。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 工业革命以前的传统城市与王权、宗教和安全密不可分。……中国农业时代的城市以政治行政管理功能为主，这些传统城市都是以绝对权力为基础，通过强制性贡赋等形式来维持城市运行，而现代城市则建立在以交换经济为基础的资源配置手段之上。
——摘编自唐茂华《东西方城市化进程差异性比较及借鉴》
材料二所谓“消费者城市”类似于“君侯城市”，指的是城市居民直接或间接地依赖宫廷及其他大家的购买力维生……定居在那儿的工匠及商人的经济机会主要也得看城里大消费者——即“坐食者”（Rentier）——的购买力而定。
相反地，下列的城市则可称为“生产者城市”。在这样的城市里，人口的增加以及他们的购买力是取决于——如埃森（Essen）或波洪姆（ B．ochum）（都位于德国鲁尔区）——建于当地的工厂、制造场或销售企业而定。在亚洲、西洋上古、中古的此类城市则依赖当地的手工业，它们将产品运销外地市场。我们还可另外再区分出一种“商人城市”，在这种城市里，大消费者的购买力是来自下列几种收益：（一）转运外地产品至当地市场零售，例如中世纪时的毛料商；（二）转售当地产品——或者至少是当地制造者所得之产品——至外地，例如汉撒同盟的城镇（德国北部的海港城市结盟）；（三）转售外地产品至另一地区，不管在此一过程中是否有在当地交易，即所谓“中继商业城”。
——摘编自马克斯•韦伯《经济与社会•城市》
材料三从商周开始，中国的城市主义就与国家的演进联系在一起。其城市的建设服务于国家的管理，大城市的规划要遵循“奉行天道”的原则。唐宋时期，中国的城市主义正在汲取新的营养，有了新的内容。唐代通过放宽对商业的限制，促进了商业性的大都市日益繁荣，如扬州、益州；宋朝鼓励贸易的发展，极大地刺激了国际性商业大都市的发展，如广州、漳州、泉州……然而到了1600年左右，从漳州的码头和货栈可以明显地看出，中国城市的活力开始消散。
——摘编自《全球城市发展史》
材料四 就整个欧洲而言，工业革命之初的1800年，超过10万人口的城市只有23个，城市人口总数只有550万，而到1900年，超过10万人口的城市则达到了135个，城市人口总数达到了4600万。城市人口的年平均增长率达到了2．15%。如果放宽尺度，把有一万人口以上的城镇，作为真正的城市化的总标志，那么英国和荷兰就是欧洲城市化程度最高的国家。1946年，欧洲各国居住在一万人口以上的城镇人口，在全国总人口中的比例，英国和荷兰为70%，意大利为53%，德国为47%，比利时为45%，而法国只占33%。
——都宏桂《城市化与近代西方的杜会变迁》
（1）根据材料一、二，概括古代城市的主要功能，并列举中国明清时期与之相符的典型城市。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明古代东西方社会出现“商人城市”的原因。
（3）依据材料三、四并结合所学知识，指出中国古代城市发展与近代欧洲城市发展的最终趋势，并分析其原因。
材料一 至于周衰，人心未离而诸侯先畔（叛），天子拥空名于上，而列国擅威命于下，因循痿痹（恶性循环），以至于移诈（改朝换代），谓非封建之弊乎？
——（明）张燧《千百年眼》
材料二 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国，国大者，跨州兼郡，连城数十，然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。
材料三 元初的行省性质与金朝类似，仍属中央派出机构，设置并不稳定。但随着全国的统一，行省很快转化成了固定、常设的地方大行政区。行省拥有大权，“掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里，……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运，军国重事，无不领之。”
——《元史·百官志七》
（1）材料1中“封建”指什么？据材料一，指出“封建”所存在的弊端。
（2）据材料2，指出汉初又分封王侯的原因，结合所学知识回答，汉代地方行政体制变革实践的效果说明的本质问题是什么？
（3）据材料3，指出元代行省性质的演变。
（4）上述材料三则材料概括体现了中国古代政治制度怎样的演变趋势？
根据材料及所学知识，回答下列问题：
材料一 “春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”
---丘逢甲《春愁》
材料二 下表节选自《南京条约》、《马关条约》原文。
| 《南京条约》 |
《马关条约》 |
| 前第二条内言明开关俾英国商民居住通商之广州等五处，应纳进口、出口货税、饷费，均宜秉公议定则例，由部颁发晓示，以便英商按例交纳。 |
日本臣民得在中国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造；又得将各项机器任便装运进口，只交所订进口税。 |
材料三中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是正义和邪恶、光明和黑暗、进步和反动的大决战。在那场惨烈的战争中，中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长。面对侵略者，中华儿女不屈不挠、浴血奋战，彻底打败了日本军国主义侵略者，捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果，捍卫了人类和平事业，铸就了战争史上的奇观、中华民族的壮举。
在那场战争中，中国人民以巨大民族牺牲支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场，为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。中国人民抗日战争也得到了国际社会广泛支持，中国人民将永远铭记各国人民为中国抗战胜利作出的贡献！
———习近平《纪念抗战胜利70周年讲话》
（1）据所学知识，回答材料一中的古诗创作的时间、背景及给中国带来的影响。
（2）依据材料二，从国际背景和侵略方式的角度分析两则原文的最大不同之处。
（3）依据材料三，分析抗日战争取得胜利的原因。