近代社会的民主思想与实践
材料：且瑞士为行使直接民权底国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接底民权，以瑞士为第一，民权发达已臻极则，国内底政治及民族底结合与美国大致相同，真是我们一极好底先例……我们抱三民主义的革命党，又与各国的革命党不同……查美国既离英国独立，完全是为民权主义，不是民族主义。法国大革命却又是抱民权主义合民生主义的。他们两国的民权革命业已成功，但法国的民生主义却是失败，所以他们两国目前完全是要讲民生主义了。美、法底民族、民权两个主义可称成功，而社会问题没有解决，亦就在此伏着个革命底导火线。回头再看我们中国底现状，又是一个什么样子？我们党人革命数十年，只可说达到半个民族主义。他人底民族、民权均达目的，我们则尚须在民族主义上做功夫，这个即是与美、法不同之点。又如俄国底劳农政府，或日苏维埃政府，乃注重民生主义，而无民族主义的意味；至民权一层，乃其附属品而已。此亦与吾人不同。
——孙中山：《三民主义大旨》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法及其对西方民主政治的借鉴。
（2）根据材料并结合所学知识，说明孙中山的民权主义与民族主义、民生主义的关系。
阅读下列材料，请完成（1）～（2）题。
“国不农，则与诸侯争权不能自持（自保）也，则众力不足也。故诸侯挠其弱，乘其衰……圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农则民朴而可正（治理）也，纷纷则不易使也，信可以守战也。”
——《商君书·农战》
（1）结合商鞅所处的时代背景，从目的和结果方面评述商鞅的重农的主张。
（2）商鞅的“重农”主张在今天有什么现实意义？
阅读下列材料，请完成（1）～（4）题。
材料一：
商鞅铜方升 奖励耕织（砖图） 商鞅戟
材料二：秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。——《汉书·食货志》
材料三：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。——《史记·李斯列传》
（1）材料一中图片反映了哪些变法的历史信息？
（2）材料二对商鞅变法肯定了什么？否定了什么？
（3）材料三评论商鞅变法主要着眼于什么？与材料二的观点有何不同？
（4）你认为评价商鞅变法主要着眼点应是什么？举上述材料一例说明商鞅变法后经济形式的变化。
古代雅典的辉煌，主要体现在它的奴隶主民主政治达到了相当的高度。根据相关知识回答：
(1)为什么说雅典民主政治是小国寡民体制的产物？
(2)梭伦对雅典民主政治的发展作出了怎样的贡献？
(3)在梭伦改革后，雅典民主政治是怎样逐步得到确立的？
阅读下列材料：
神宗熙宁元年……执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。……王安石曰：“……国用不足者，以未得善理财者故也。”（司马）光曰：“善理财者，不过头会箕敛耳！”安石曰：“不然。善理财者，民不加赋而国用足。”
——《宋史》
请完成：
（1）王安石是怎样看待北宋前期财政状况的？为实践“民不加赋而国用足”的理财方针，他采取了哪些措施？
（2）王安石变法的结果如何？导致这一结果的原因是什么？
（3）王安石变法的结果给我们什么启示？
阅读下列材料：
材料一：商鞅强调“轻罪重刑”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”
——《韩非子》
材料二：“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部杀掉，这也是一种“连坐”。
材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应该统统毁灭。
请完成：
（1）韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持何种态度？
（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？
（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？
（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？