近代以来的世界是“谁控制了海洋，谁就控制了世界”。阅读材料，回答问题。
材料一 当缮舟舰，练水师，必使中圆（国）水师可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。战舰已就，则内地出洋之商，愿禀请各艘扩货者听。东西海权之争实在南洋，西夷之本土距中因甚为遥远，其窥吾圆必以南洋为基地。（据魏源《海国图志》）
材料二 孙中山提出，我国海疆袤延七省，苟无海军控制则海权尽失，须重戎备而固海防。盖无舰船，海防无从谈起，有舰船而无训练有素之才，无以用之，有舰械人才而无良港，则海军无驻足之所，—切皆备而无民生之政府，则必导甲午之覆则。海事既备，当以中国人工用船荒之时建船舶、兴商务，勾连世界，亦可得鱼盐之利，可围海造田、潮汐发电。（据边疆网《中国海权研究》）
（1）依据材料一、二，指出魏源、孙中山海权思想的异同点。
材料三 1890年，马汉出版了《海上实力对历史的影响》一书。书中阐述了海上商业对于国家的财富机器实力的深远影响，为了使本国民众所获得的好处超过寻常的份额，有必要竭尽全力排斥竞争者。为了获得这种制海权，就必须拥有“海上实力”。这种“海上实力”不仅包括了强大的海军，而且还包括商船队、海外殖民地和军事基地，甚至连国家制度、民族性和生产力也被纳入其范畴。马汉的解释，一方面是美国当时日益增强的政治经济实力的反映，另一方面也是美国企图凭借实力向海外扩张的表现。（何顺果《美国历史十五讲》）
（2）《海上实力对历史的影响》一出版，在任总统西奥多·罗斯福就吹捧该书为“绝妙的书”。 依据材料三和所学知识分析西奥多·罗斯福如此吹捧该书的原因？并说明该书对19世纪末20世纪初美国对外政策的影响。
(16分)阅读下列材料，回答问题。
材料一自宣德东去，东角楼乃皇城东南角也。十字街南去，姜行，高头街北去，从纱行至东华门街、晨晖门、宝篆宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闱……东去乃潘楼街，街南日“鹰店”，只下贩鹰鹘客，余皆真珠匹帛、香药铺席．南通一巷，谓之“界身”，井是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见，……街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。
——[宋]孟元老《东京梦华录》卷二《（东角楼街巷》
材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
材料三文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣
味为依归。
——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》
（1）据材料一，概括宋代商业经济发展的突出表现。
（2）据材料二和所学知识，概括作者关于宋代科技发展的观点以及宋代科技发展的主要成就。
（3）据材料三，概括宋代的文化特征，并结合史实加以说明。
阅读下列材料，回答问题
材料一：苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。
——色诺芬《回忆苏格拉底》
材料二：我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三：启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德《对一个问题的回答：什么是启蒙？》
请回答：
（1）据材料一概括苏格拉底的基本观点。这一观点是在怎样的背景下提出的？(2分)
（2）据材料二概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。(4分)
（3）结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。这些构想是材料三中康德阐述的哪一观点的体现？请概述西方人文主义的发展过程。(6分)
阅读材料，回答问题。
材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。
材料二在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠
请回答：
（1）材料一中启蒙思想家为什么把封建制度比作“漫长的黑夜”？“理性的阳光”指的是什么？
（2）根据材料二并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。伏尔泰的认识有何局限？
（3）归纳概括材料三所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一梁启超说：“我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，那里能够轻轻松松的做到。心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一个世界。”
(1)材料一中“这五十年来”推动中国“变蛾蜕壳”的因素有哪些?
材料二孙中山说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。即认为不推翻清王朝，中国决无生存于竞争世界的希望……共和制度是当今世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度， “方才是人类的进步”。还提出，中国可以借鉴外国经验教训，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。
——摘自汤奇学《孙中山的社会进化思想述评》
(2)根据材料二，概括说明孙中山革命进化论的主要观点。
材料三自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
（3）依据材料三和所学知识，简要评述陈独秀的这种“伦理的觉悟”
(14分)阅读分析材料，据此完成下列要求。
材料一中国古代四大发明之指南针、火药。
材料二中国古代天文学主要成就。
| 《尚书》中的日食记录；《竹书纪年》中记载的流星雨；《淮南子》中记载的太阳黑子。 |
| 《春秋》中的哈雷彗星记录；《汉书》中的新星记录；僧一行对子午线的测量。 |
材料三在西方，哥白尼提出“太阳中心说”，打破了天主教“地心说”一统天下的局面，开始了以实验为基础并且逻辑严密的近代自然科学。
材料四西方工业革命科技发明之蒸汽机、发电机。
(1)材料一向我们展示了曾一度让炎黄子孙引以自豪的、对现代世界的形成产生重要影响的四大发明中的指南针和火药两项发明的图片。为了让世人全面了解四大发明，我们还应展示哪两张相关图片?四大发明外传后对现代世界的形成产生了怎样的影响?(6分)
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析中国古代天文学研究与西欧文艺复兴时期天文学相比有何差异?(4分)
(3)材料四所示的两项发明分别把人类带入了哪两个时代?(4分)