文言文阅读
阅读甲、乙两选文，回答问题。
[甲] 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣。皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言及，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
[乙] 高缭仕①于晏子，晏子逐之。左右谏曰：“高缭之事夫子②三年，曾无以爵位而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴仄③陋之人也，四维④之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼⑤吾过，是以逐之也。”
[注] ①仕：旧称做官为仕。 ②夫子：晏子。 ③仄陋：狭窄浅薄。 ④维：维系。
⑤弼：纠正。 解释选文中加点词的含义。
（1）宫妇左右莫不私王 （2）时时而间进
（3）高缭之事夫子三年 （4）曾无以爵位而逐之，其义可乎 翻译句子。
（1）令初下，群臣进谏，门庭若市。 （2）高缭仕于晏子，晏子逐之 选文中邹忌和高缭的做法有什么不同？对你为人处世方面有什么启示？(4分)
（届四川眉山中考）课内文言文阅读（6分，每小题2分）
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（1）下列各组句子中，停顿划分错误的一项是（）
A．可/以一战 B．登轼/而望之
C．公问其/故 D．彼竭/我盈
（2）下列各组句子中，加点词语解释正确的一项是（）
A．何以（怎么）战 B．必以信（实情）
C．小大之狱（ 监狱） D．虽（虽然）不能察
（3）下列各项中，对文意的理解分析不恰当的一项是（）
A．“肉食者谋之，又何间焉”一句中足见乡人对“肉食者”和国事的冷漠态度。
B．两个“未可”、两个“可以”展现了曹刿卓越的指挥才能，印证了“肉食者鄙”的观点。
C．选文第三段采用了顺叙的记叙方法，曹刿从道理上论述了战争取胜的原因。
D．本文侧重写论战，突出曹刿“政治上取信于民，军事上后发制人”的主张。
（4）将下面的句子翻译成现代汉语。
①肉食者鄙，未能远谋。
②忠之属也，可以一战，战则请从。
（届山东济宁中考）阅读下面的文言文，完成后面的题。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（1）对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
A．黄发垂髫，并怡然自乐黄发：借指老人
B．率妻子邑人来此绝境绝境：无助的境地
C．此人一一为具言所闻具：全，部
D．余人各复延到其家延：引领
（2）下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是
例句：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
A．久之，目似瞑，意暇甚。
B．浙江之潮，天下之伟观也。
C．臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
D．呼尔而与之，行道之人弗受。
（3）翻译文中画线的句子。
①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
②乃不知有汉，无论魏晋。
（4）阅读下面的文言短文，用斜线（/）给画线的部分断句。
江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶遂转为彭郎矶云彭郎者小姑婿也。
（欧阳修《归田录》）
（届山东菏泽中考）阅读下面文言文，完成后面题目。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。
习惯说
（清）刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．香远益清，亭亭净植益：增加
B．菊之爱，陶后鲜有闻鲜：少
C．每履之，足苦踬焉履：踩
D．先君子来室中坐，语之语：告诉
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．可远观而不可亵玩焉有五谷之实而不有其名
B．丹之爱，宜乎众矣苍颜白发，颓然乎其间者
C．命童子取土平之 由此观之，王之蔽甚矣
D．后蓉复履其地，蹶然以惊衣食所安，弗敢专也，必以分人
（3）将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？
（4）用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）
（5）《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是： ；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是： 。
（届辽宁营口中考）阅读下面课内文言文，回答后面题目。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（1）解释下列句中加点词的意思。
①故不为苟得也 ②由是则生而有不用也
（2）将下列句子译成现代汉语。
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。
（届江苏淮安中考）阅读甲、乙两部分文字，完成后面题目。
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（诸葛亮《出师表》节选）
【乙】信①数与萧何②语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上③，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何?”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”……王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
[注释]①信：韩信。②萧何：刘邦的丞相。③上：帝王，这里指刘邦。
（司马迁《史记·淮阴侯列传》节选）
（1）解释文中加点词语。
①臣本布衣（） ②先帝不以臣卑鄙（）
③何闻信亡（） ④王许之 （）
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
②此乃信所以去也。
（3）【甲】段中，诸葛亮为什么向刘禅追叙先帝的知遇之恩和自己以身许国的经过?
（4）【甲】【乙】两段中，先帝刘备与萧何在对待人才方面有什么共同之处?