阅读下面的文言文，完成9～13题。
廉希宪事略
廉希宪，字善甫，畏兀(今作“维吾尔”)氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，适其父孝懿公廉访使命下，孝懿喜曰：“是儿必大吾门，吾闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之。”举族承命。
公身材魁伟，举止异常。年十九，侍孝懿北觐，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，论议宏深，恩顾殊绝。
诸贵臣校射上前，一贵臣顾公，取三矢，似欲授公，公曰：“尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。”诸贵假以劲弓，三发连中，诸贵惊服，曰：“真文武全材，有用书生。”
国初，拜为平章政事。秉政日，中书右丞刘整以初附为都元帅，骑从甚都，诣门求见。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟蓟国公希贡犹布衣，为通报。公方读书，略不答。蓟公出，整复浼入言之。因令彻去坐椅，自据中坐，令整入。整展拜起，侧立，不予之一言。整求退，谓曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日当诣政事堂。”及出，愧赧无人色。
顷之，宋士之在羁旅者，寒饿狼狈，冠衣褴褛，袖诗求见，公之兄弟皆揶揄之。蓟公复为入言，急令铺设坐椅，且戒内人备酒馔。出至大门外，肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。诸儒但言困苦，乞归。公明日遂言于世皇，皆遂其请。
是夜，诸兄弟问曰：“今日刘元帅者，主上之所倚任，反菲薄之；江南穷秀才，却礼遇如此其至。我等不能无疑。”公曰：“我是国家大臣，言动颦笑，系天下重轻。整虽贵，卖国叛臣也，故折辱之，令其知君臣义重。若寒士数十，皆诵法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不与，何故而拘执于此？况今国家起朔漠，斯文不绝如线。我更不尊礼，则儒术且将扫地矣。”公之作兴斯文若此，是大有功于名教者也。
(选自《元朝名臣事略》、《南村辍耕录》，有删改)对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
| A．天将以廉氏吾宗乎 氏：作为姓氏 |
| B．诸贵假以劲弓假：借给 |
| C．整复浼入言之浼：派遣 |
| D．明日当诣政事堂诣：前往 |
下列各组语句中，全都表明廉希宪举止不同寻常的一组是( )
①三发连中，诸贵惊服 ②公之兄弟凡十人，后皆至一品 ③公方读书，略不答 ④因令彻去坐椅 ⑤及出，愧赧无人色 ⑥且戒内人备酒馔
| A．①②⑤ | B．①③④ |
| C．②④⑥ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．廉希宪出生之时，其父孝懿公刚好被任命为廉访使。孝懿公非常高兴，认为廉希宪将来一定会很有出息。 |
| B．廉希宪十九岁时，随父亲北上侍奉元世祖。元世祖见廉希宪才貌出众，见识不凡，给予了他格外的恩宠。 |
| C．廉希宪任平章政事之时，对登门拜访的中书右丞刘整极为冷淡，因为他认为刘整是不知君臣之义的叛臣。 |
| D．滞留在北方的秀才们饥寒交迫，廉希宪不仅解除他们的困苦，还把他们举荐给元世祖，让他们得到重用。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。
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(2)整展拜起，侧立，不予之一言。
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(3)肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。
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阅读下面的文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成后面题目。
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有□参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉已来，道丧文弊．，异端并起。历唐贞观开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起．布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信□孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋．之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙”。潮人请书其事于石，因作诗以遗□，使歌以祀公。
（选自苏轼《潮州韩文公庙碑》，有删改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．古今所传，不可诬也诬：捏造 |
| B．自东汉已来，道丧文弊弊：凋敝 |
| C．独韩文公起布衣起：出身 |
| D．民欢趋之趋：奔向 |
填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是
①是皆有口参天地之化
②信口孔子之言
③因作诗以遗口
| A．①以②然③之 | B．①而②乎③其 |
| C．①以②乎③之 | D．①而②然③其 |
下列文句中，断句正确的一项是
| A．卒然遇之/则王公失其贵晋/楚失其富良/平失其智贲/育失其勇仪/秦失其辨 |
| B．卒然遇之/则王公失其贵/晋楚失其富良/平失其智/贲育失其勇仪/秦失其辨 |
| C．卒然遇之/则王公失其贵晋/楚失其富良/平失其智/贲育失其勇/仪秦失其辨 |
| D．卒然遇之/则王公失其贵/晋楚失其富/良平失其智/贲育失其勇/仪秦失其辨 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．本文中作者对韩愈在文学、儒学、政治以及军事等方面的成就与才能作了高度评价和热情颂赞。 |
| B．作者认为韩愈专一诚挚的心意能取信于潮州的百姓，却不能使自己的朝廷立足。 |
| C．韩文公庙是在朝散郎王君涤在潮州做知州期间重建的。 |
| D．作者应潮人之请作诗以祭韩文公。 |
根据具体要求分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
①能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤。
②愿新公庙者，听。
（2）韩愈被贬潮州，为当地百姓做了不少好事，请结合文本举两个事例加以说明。
阅读下面的文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成后面的小题。
房彦谦，字孝冲，本清河人也。彦谦早孤，不识父。长兄彦询，以彦谦天性颖悟，亲教读书。年七岁，诵数万言，□宗党所异。十五，出继叔父子贞，事所继母，有逾本生。后丁所继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷遂通涉五经解属文工草隶雅有词辩风概高人。年十八，适广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁网疏阔①，州郡之职尤多纵弛。及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。
开皇七年，擢授承奉郎，俄迁监察御史。以秩满，迁长葛令。仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人，深加友敬。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕□别。黄门侍郎张衡，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。又汉王构逆，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之。衡得书叹息，而不敢奏闻。
彦谦知王纲不振，遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，□求其志。司隶别驾刘灹，陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，抗礼长揖，有识嘉之。灹亦不敢为恨。其后隋政渐乱，莫不变节。彦谦直道守常，介然孤立，颇为执政者之所嫉，出为泾阳令。未几，终于官，时年六十九。
家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。
（选自《隋书·房彦谦传》，有删节）
【注】①禁网疏阔：指官场纪律松弛。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （）
| A．擢授承奉郎，俄迁监察御史擢：提拔 | B．又汉王构逆，罹罪者多罹：死难 |
| C．家有旧业，资产素殷素：向来 | D．顾谓其子玄龄曰顾：回头 |
填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（）
①诵数万言，□宗党所异
②留连数日，屑涕□别
③将结构蒙山之下，□求其志
| A．①而②以③因 | B．①为②而③以 |
| C．①为②乃③而 | D．①因②而③乃 |
下列文句中，断句正确的一项是（）
| A．手不释/卷遂通/涉五经/解属文/工草隶/雅有词/辩风概高人 |
| B．手不释卷/遂通涉五经/解属文/工草隶/雅有词辩/风概高人 |
| C．手不释卷/遂通涉五经/解属文工草隶/雅有词辩风概/高人 |
| D．手不释/卷遂通/涉五经/解属文/工草隶/雅有词辩/风概高人 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．房彦谦年幼丧父，不知道父亲是谁。他的长兄房彦询，认为房彦谦天性聪颖有悟性，亲自教他读书。 |
| B．房彦谦与黄门侍郎张衡也很友好，当他看到张衡当权却不能对朝政匡正挽救时，就写信劝告他，但张衡却不敢上奏皇帝。 |
| C．司隶别驾刘灹，欺上压下，揭发那些自认为正直的人，刺史畏惧他，都对他下拜。 |
| D．房彦谦担任官职期间，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，日常生活保持勤俭朴素的作风，虽常常招致贫乏，但他始终怡然自得。 |
根据具体要求分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
①出继叔父子贞，事所继母，有逾本生。
②又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。
（2）在文中找出两个表现房彦谦“直道守常”的例子。（可自己概括，也可引用原文）
阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”（《论语•述而》）
②孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》①，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（《孟子•尽心下》）
[注]①《武成》：《尚书》篇名，所叙大概是周武王伐纣时的事。
（1）应该如何对待学习内容，孔子和孟子有何相同的主张？请简要概括。
（2）如何行动让学习有所收获，孔子和孟子有何不同的主张？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
胡玉吕传
[清]黄宗羲
距余居数里，有双瀑之胜。荒山穷谷，鲜游人之迹。余幼时见有《游双瀑诗》题于古庙者，其姓氏“胡廷试”，初不知为何许人也。长而习场屋之文①，累见先生《易义》，始知其为名士。丙午岁，陆冰修泛论里中人物，言张元岵有老友胡玉吕者，奇士也，殁时曾以其集授之元岵。因诵其集中一、二奇崛语。问其名，则先生也。丙辰，过海昌，元岵之孙张讱来见，余问先生之集，乱中失去。别出数卷，则自张天生传写之者。讱因请为其传。
先生名廷试，字玉吕，别号敬所。世家余姚，迁而之武林。父贞，字云龙，以《易》名家。先生传其学，为《易》大师。经其指授者，制义即有师法，往往登第去。而先生九入贡院，犹为诸生。一日，学使者第其文，置二等。故事：一等至二等，赏格有差。给赏及先生，先生掷之于地。使者大怒，郡之士大夫为解之，乃已。弇洲②闻其名，聘之为子师。弇洲宾客隐赈③，然每夕必手一卷，与先生对饮。已，又走京师，馆于其族龙山家。胡龙山者，天下之大贾也，入其门者莫不出为富人。先生自束修④以外，不取纤介。同邑许光祚，以字名，尝求先生书法，先生曰：“吾书甚拙，君焉用之？”光祚曰：“字以人重，工拙其次也。”先生曰：“吾之所重者，不欲以只字落人间耳。”光祚一笑而去。其倔强自好，大抵类此。临卒，令家人放炮，终夜不彻，始瞑。
阳刚之气为重阴所锢，郁结不解，则必决裂震动以出之，故为雷电，为怒涛，而炮其小小者也。先生挟其所有，不见知于世，其为郁结也多矣。苟非炮以泄之，则死必啸于梁、触于人，而为物怪。虽然，先生不过场屋之块磊⑤，亦其小小者尔。昔刘元城死时，风雷轰于正寝，又岂假外物以泄其怒哉！
（节选自《南雷集》）
[注]①场屋之文：指八股文，与后文“制义”意同。②弇洲：明代文人王世贞，号“弇洲山人”。③隐赈：众多。④束修：指任教的酬金。⑤块磊：比喻心中郁结不平。对下列划线词的解释，不正确的一项是
| A．累见先生《易义》累：屡次。 |
| B．迁而之武林迁：迁移。 |
| C．工拙其次也工：擅长。 |
| D．又岂假外物以泄其怒哉假：借助。 |
下列四组句子中，全都能表现胡玉吕“自好”的一组是
①先生传其学，为《易》大师
②给赏及先生，先生掷之于地
③又走京师，馆于其族龙山家
④先生自束修以外，不取纤介
⑤吾之所重者，不欲以只字落人间耳
⑥郁结不解，则必决裂震动以出之
| A．①③⑥ | B．①④⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑤ |
下列对文章的概括和分析，不正确的一项是
| A．从见其诗，到读其文，再到问询他人，作者逐步了解了胡玉吕这位名士，后来应张讱之请写了这篇传。 |
| B．经胡玉吕指点的人，八股文大都有了章法而应试得中，但胡玉吕九次科考的文章，最高只被评为二等。 |
| C．作者认为胡玉吕临终时让家人彻夜燃放鞭炮，是他的一种情感宣泄，以表达自己对科场失意的不平。 |
| D．本文善用侧面描写刻画胡玉吕形象，如借助陆冰修的评价和王世贞的举动分别突出他的“奇”和“名”。 |
请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾书甚拙，君焉用之？
（2）先生挟其所有，不见知于世，其为郁结也多矣。
阅读下面的文字，完成后面题目。
儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。袓述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。
道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸褔、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。
阴阳家者流，盖出于羲、和之官。敬顺昊天，历象日月、星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数舍人事而任鬼神。
法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先生以明罚饬法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。
名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰“必也正名乎!名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”此其所长也。及譥者（喜欢攻击别人隐私的人）为之，则苟钩釽析乱（屈曲破碎、支离错杂）而己。
墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老，五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。
从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰“诵《诗》三百，使於四方，不能专对，虽多亦奚以为？”又曰“使乎！使乎！”言其当权制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖，而弃其信。
《易》曰“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑；以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼诸家者，不犹愈于野乎？ 若能修六艺之术，而观此诸家之言，舍短取长，则可以观万方之略矣。
（《汉书·艺文志·诸子略》节选）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．此辟儒之患祸患 |
| B．而欲以致治达到 |
| C．天下同归而殊涂，一致而百虑途径 |
| D．各推所长， 穷知究虑知道、明白 |
下列各组句子，加点词的意义和用法不相同的一组是（）
| A．①此其所长也②臣从其计，大王亦幸赦臣。 |
| B．①及拘者为之，则牵于禁忌②青，取之于蓝，而青于蓝 |
| C．①古者名位不同，礼亦异数②今者项庄拔剑舞其意常在沛公也 |
| D．①若能修六艺之术②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．在诸子百家中，儒家能帮助国君，顺应自然，宣明教化，在各派道术中最为崇高。 |
| B．法家的长处在于奖赏有信用，处罚必施行，而舍去仁爱，专用刑法，则是刻薄之人对他的扭曲。 |
| C．孔子认为，使者不仅要有渊博的知识，还要有独当一面、应对进退的能力，接受任命就不能推辞。 |
| D．圣明的君主如果能修明六经的学说，对诸子百家学说取长补短，就可以通达治国之术了。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。
（2）推兼爱之意，而不知别亲疏。
（3）方今去圣久远，道术缺废，无所更索。