经济学家厉以宁1959年作诗：“高炉余火映红霞，农舍停炊社即家。岂止城中遭苦雨，溪头荠菜不开花。”该诗体现了他对
| A．经济体制改革弊端的深入反思 |
| B．人民要求改变落后面貌的愿望的赞赏 |
| C．城乡经济均衡发展的热切期待 |
| D．大跃进和人民公社化运动的深刻忧虑 |
在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会( )
| A．阻碍社会经济的发展 | B．引发外族的入侵和奴役 |
| C．导致雅典人口的流失 | D．危及社会秩序和道德 |
明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是()
| A．黄宗羲提倡“法治” |
| B．王夫之的唯物思想 |
| C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” |
| D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” |
下列不可以代表士人的经世致用思想的是()
| A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……” |
| B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
| C．“出而为帝王师，处而为天下万世师” |
| D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” |
明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实和政治联系起来，由此而形成的思想是()
| A．重农抑商 | B．工商皆本 | C．经世致用 | D．民主科学 |
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( )
| A．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要 |
| B．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚 |
| C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 |
| D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 |