日本学者冈田武彦认为，明代的精神文化则是适应平民阶级情趣的。可用来佐证这一观点的史实有
①明代心学的发展 ②长篇白话小说的发展
③京剧的出现 ④散曲的兴盛
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．②③④ |
清乾隆五十五年(1790)，以高朗亭为首的第一个徽班(三庆班)进人北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载:“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了
| A．昆曲 | B．元曲 |
| C．秦腔 | D．京剧 |
“它继承了诗词的清丽婉转，放射出极为夺目的战斗光彩，锋芒直指社会弊端，描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆，永远保持着其艺术魅力。”下列对这一文学形式表述正确的是
| A．其盛行于唐宋时期 |
| B．白话章回体是其典型特征 |
| C．《窦娥冤》是其著名代表作 |
| D．城市经济发展是其产生的独特根源 |
宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕进，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明
| A．文学的世俗化倾向日益明显 |
| B．政府不限制词人的创作 |
| C．宋代词人多沉溺于市井生活 |
| D．唐诗宋词并称古典文学高峰 |
有人评论说：“《诗经》使诗成为表达商人、周人宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式，举凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情，都可以在这里得到最好的表达。它让人看到，周人的内心生活世界，就是一个既没有幻想错综的神怪故事，也没有张皇幽渺的浪漫色彩的平凡人间世界。”这表明《诗经》
| A．注重描写人的内心世界 |
| B．蕴涵人文主义精神 |
| C．具有深厚浪漫主义色彩 |
| D．引领诗歌发展方向 |
三国两晋南北朝时期，绘画艺术在社会风云变幻中开始了明显的变化。这一时期“社会风云变幻”不包括
| A．国家的分裂 | B．佛教、道教的兴盛 |
| C．纸张的改进 | D．士人群体逐渐形成 |