“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶，……因此君主只有维持最强者地位，他才能实行统治。一旦人民可以把他们撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的……”据此你认为上述言论最有可能出自
| A．《哲学通讯》 | B．《纯粹理性批判》 |
| C．《社会契约论》 | D．《论法的精神》 |
明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横仪之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
| A．统治者实施新政必须要坚决 | B．政治统一必然要求思想统一 |
| C．儒家思想并非万世不变之理 | D．专制集权是历史的必然趋势 |
有学者认为：孔子主张人在修养成长的过程中，其来自内部的自律和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是
| A．仁者爱人 | B．君主法治 | C．礼乐规范 | D．三省吾身 |
民国初期的一则报纸广告中有“敬告全国同胞乐用人人必需之国货”等字样。作为直接证据，它可以用于研究
| A．外资企业出现 | B．洋务运动兴起 |
| C．工人运动高涨 | D．实业救国热潮 |
观察下列图表．指出1895——1900年我国出现这种经济状况的主要原因是( )
| A．清政府放宽了对设厂的限制 | B．列强经济侵略的放松 |
| C．资产阶级政治地位的空前提高 | D．提倡国货、抵制洋货运动的推动 |
“嫂嫂织布，哥哥卖布……土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂”，近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象是
| A．自然经济的解体 | B．民族工业的产生 |
| C．贸易中心的转移 | D．传统丝织业的发展 |