历史上的重大改革回眸
材料一 《太学三合法》：希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三合法”，即把太学分为外舍、内含、上含三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
《贡举法》：王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。
材料二 德国是欧洲16世纪宗教改革运动的发源地，宗教改革以后新教教派在德国占据优势并控制着德国的各级教育。各个封建邦国为了自身的利益，从16世纪起，特别是在十七八世纪竞相颁布强迫教育法令，并于1872年将6至14岁的八年初等教育定为强迫义务教育阶段。《萨克森学制计划》也称为萨克森法令（the Saxon Code），由梅兰克顿执笔、路德修订，是16世纪第一部学校法。《萨克森学制计划》以法律的形式要求萨克森地区实施世俗办学，为国家和教会培养具有新教信仰、具有良好德行的人才。
（1）结合所学知识，指出两则材料所涉改革发生的主要原因。
（2）据材料分析宋代教育与宗教改革后德国教育的异同。
近代以来，资产阶级民主思想不断传播，使世界历史进程产生了重大影响。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料： 近代西方国家在追求民主的思想斗争中，从文艺复兴到启蒙运动，从资产阶级革命到议会改革运动，无不显示出其强烈的反对封建专制、追求民主政治的思想主旋律。而近代中国则走了一条与之明显不同的路。自1840年以来，面对日益严重的社会危机，不同阶级、不同时代的诸多仁人志士在积极寻求民族独立、救亡图存的同时，学习西学，引进民主政治思想，演绎了一场场可歌可泣的悲壮乐章。
（1）西方向近代社会迈进时期发生了哪三次重大思想解放潮流？它们的共同点是什么？
（2）结合所学知识和材料分析17世纪英国资产阶级革命爆发的条件。
（3）自1840年以来，先进的中国人在向西方学习的过程中经历了三个阶段，每个阶段的相关重大事件和学习内容分别是什么？这个过程呈现出怎样的阶段特征？
近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答问题。
材料一在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
材料二创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——摘编自梁霄羽《极简美国史》等
材料三晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起了新文化运动。
关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。
——据李侃等《中国近代史》整理
（1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
（2）根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“实验”是怎样实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？
（3）阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。（6分。只列观点，不说理由不得分。）
香港问题从古至今一直困扰了许多人。阅读材料，回答问题。
材料一香港普选现在进入一个非常关键的时刻，“在中国的土地上实行普选，这个并不多，”香港在英国殖民统治下156年，没有什么民主元素，回归后，中央承诺香港可在2007年以后的适当时候实现普选。现在终于到了这个关键时刻，香港要不要普选，这是一个歷史转折，“能不能转过去，大家都在拭目以待。”
---清华大学法学院院长王振明
材料二民主争斗把香港的政治气候带入新的时代。代沟已经出现：年轻人支持民主改革，老一辈倾向于维持现状。与此同时，自从“占中”运动以来，香港本土主义盛行，少数人还走向“港独”的极端。英国《卫报》称，政改遭否的后果有：香港社会将因此严重分裂，经济发展的环境将受重创。此外，香港的民主会陷入停滞，最终整个香港都会受损。报道说，但如果方案得以通过，泛民人士将组织更多的抗议，甚至会产生“暴乱”。这样香港的社会秩序将进一步受损，社会治理将难上加难。
---环球时报2015版
材料三中国要维护香港作为自由港和国际金融中心的地位，也不影响外国人在那里的投资。在这个前提下，由香港人，包括在香港的外国人管理香港。他说，香港有了地方政府，我们的新宪法有规定，允许建立特别行政区，由香港人自己组成政府，不管是华人、英国人或其他人都可参加，可作政府雇员嘛，甚至成为香港政府的成员都可考虑，各种制度也不变……
---《邓小平与外国首脑及记者会谈录》
（1）结合材料一、二并结合所学，分析香港进行普选和普选失败的原因。
（2）香港政改方案被否，2017年普选落空。根据材料二，香港政改未能通过将会产生什么影响？
（3）根据所学知识，分析材料三中观点的合理性和现实性。
【近代社会的民主思想和实践】
材料一 1912年，南京临时政府教育部以“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”为由明令全国各中小学，废止读经和拜孔之礼。
材料二“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，”……新青年的标准是：自主的而非奴隶的 ，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。
---陈独秀《敬告青年》
请回答：
（1）比较材料一与材料二关于教育思想的异同。
（2）据所学知识指出材料二不同于材料一的原因。
【历史上重大改革回眸】
材料一朱熹认为，“师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复
先王之意”；“隋唐遂专以文词取士，而尚德之举，不复见矣。积之于今，流弊已极，其势不可以不变。”“其所以教者，既不本于德行之实；而所谓艺者，又皆无用之空言。至于甚弊。则其所谓空言者。又皆怪妄无稽，而适足以败坏学者之心志，是以人材日衰，风俗日薄”。因此，他“尝思之，必欲乘时改制”，“尽革其末流之弊”。
材料二针对当时科举考试的情况，朱熹提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚
意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。而不是记诵词章；应该是“求治世之道”，而不是只为科举取士。他说：“圣朝教育人才之意，凡使为学者，知所当务不专在于区区课试之间”；而是要学习与懂得修身治己的做人道理。朱熹还认为，“学经以探圣人之心，考史以验时事之变”，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。
——均摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出科举制存在的问题。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括朱熹教育改革方案的主张。