启蒙思想家格劳秀斯认为：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。……自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”该材料认为自然法最本质的特征为
| A．个人自由至上 | B．批判教权与专制 |
| C．倡导社会正义 | D．人权神圣不可侵犯 |
近年某地发现一座古代墓葬，出土距今500O年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬的年代，以下推测正确的是( )
| A．据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期 |
| B．青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝 |
| C．商周时期出现青铜铭文，估计在西周时期 |
| D．根据文字判断，墓主最早应是秦朝人 |
《史记·商君列传》：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”。上文体现的思想是（）
| A．严刑峻法治国 | B．肯定社会变革 |
| C．激进功利主义 | D．主张君主集权 |
《左传·哀公二年》记载：公元前493年，晋国赵鞅与郑军作战。战前，鉴于郑军人多势众，为鼓舞士气，赵鞅临阵誓师，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂（遂：参政），人臣隶圉免（奴隶免除身份）”。材料直接反映了当时（）
| A．战争目的为攻城略地 | B．争霸战争日趋频繁 |
| C．奖励军功已渐成风气 | D．士阶层社会地位高 |
《史记·赵世家》曾记载：战国时期赵武灵王提倡“胡服以习骑射”。宋代沈括《梦溪笔谈》中说：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”根据上文和所学，以下判断错误的是 ( )
| A．现代的裤子可能源于胡服 | B．胡服是北方游牧民族的创造 |
| C．民族融合影响服饰的变化 | D．汉人的服饰完全被胡人异化 |
汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。学者推断此地应是（）
| A．夏人的活动地域 |
| B．周朝的重要都城 |
| C．秦朝的阿房宫遗址 |
| D．汉初同姓王的封国 |