各国在交往中，往往会发生文化“误读”的现象。阅读下列材料，回答问题。
材料一 17—18世纪，在西方的宫廷与贵胄家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——西方观念中的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
材料二 20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏太防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。
——据郑师渠《：晚清国粹派：文化思想研究》
材料三 1970年代，来到中国的美国和西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类希望。
——据韩东屏《美国和西方的中国研究简介》
请回答：
（1）结合所学知识简析材料一中三个时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。
（2）材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？结合所学知识说明，国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴？
（3）材料三中，西方环保主义者到中国来的政治背景是什么？
（4）依据材料三并结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？
阅读下列材料
材料一中印是友好邻邦，两国人民有着悠久的友好交往历史。建交以来，中印友好合
作关系不断向前发展。特别是近年来，中印关系取得显著进展。2005年4月我访问贵国
期间，与阁下共同签署《中印联合声明》，宣布两国建立面向和平与繁荣的战略合作伙伴关系，并确定2006年为“中印友好年”。中印关系面临重要的发展机遇。
—2006年1月1日温家宝总理致印度总理曼莫汉·辛格的贺电
材料二
请回答：
（1）古代中印交往的通道有哪些？开始形成了什么时期？印度文化传入中国，其中对中国影响最大的是什么？
（2）阅读图一、图二，结合相关史实，分析19世纪中期在中国和印度几乎同时发生太平天国运动和印度民族大起义的背景与原因。中国太平天国运动和印度民族大起义有哪些主要不同之处？
（3）阅读图三图四，分析20世纪初发生在中国和印度的民族民主革命运动又出现了什么新的共同特点？
（4）从中印两国的历史发展和交往中可以得出什么认识？
第二次世界大战后，西欧和东亚、东南亚经济都经历了高速发展时期。以联邦德国和新加坡为例，分析导致这两个国家经济高速发展的共同原因，概括韩国经济发展的主要特征，指出西欧经济的迅速发展对世界历史的演变所产生的重大影响。
战国时期社会的发展为秦的统一提供了哪些条件？指出秦朝巩固统一的创新之举。
阅读下列材料
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌者同罚……有军功者，务以卒受上爵。戮力本业耕织致粟多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县……。
——摘自《史记·商鞅列传》
请回答：
（1）指导出材料中所反映的商鞅变法的基本内容。
（2）根据材料，指出商鞅提出的重要经济思想及其根本着眼点，并对这一思想加以简要评价。
阅读下列材料
材料一“已所不欲，勿施于人。”“已欲立而立人，已欲达而达人。”
——摘自《论语》
材料二道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——摘自《论语》
材料三桀纣之失天下，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣，得其民有道，得其心，斯得其民矣。
——摘自《孟子》
请回答：
（1）分别归纳三则材料的主要观点，并指出其共同之处。
（2）根据你对材料的理解，评述上述观点。