王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张：
| A．反对“理”是世界本原的思想主张 |
| B．反对“格物致知”的求理方法 |
| C．反对“存天理.灭人欲”的理学教条 |
| D．将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径 |
右图是唐朝至清朝科举考试中“状元”（部分）在今天各省分布情况。这一资料不能说明（）
| A．文化重心不断南移 |
| B．经济重心南移是文化重心南移的基本原因 |
| C．北方文化走向没落 |
| D．商品经济发展促进了南方文化教育发展 |
福建土楼是东方文明的一颗明珠，具有极高的历史、艺术和科学研究价值。在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度（）
| A．郡县制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．科举制 |
《百家姓》在不同朝代有不同的排序，宋代为“赵钱孙李、周吴郑王……”这种排列主要体现了（）
| A．皇权的至高无上 | B．中央集权的强化 |
| C．等级制度的森严 | D．文化专制的扩展 |
普朗克曾这样评论爱因斯坦的科学成就：“这个原理在物理世界观上所引起的革命，只有哥白尼世界体系的引入才能与之相提并论。”文中的“这个原理”是
| A．日心说 | B．相对论 | C．量子假说 | D．万有引力定律 |
右图是一张历史研究性学习活动宣传海报的配图。据此判断，下列标题中最适合于这份海报的是
| A．“超越时空的梦想” | B．“探索与发现：海王星” |
| C．“普朗克的假说与验证” | D．“比萨斜塔—亚里士多德力学学说的终结” |