有学者认为：“如果世界结束于1820年，一部此前300年全球经济史的主体就会是东亚的奇迹……如果世界结束于1945年，经济史的主体就会是，伴随着北大西洋的胜利和一个高消费、高能源利用和高劳动生产力的世界的诞生成长。”下列选项，对材料中的观点理解正确的是
| A．“东亚的奇迹”受益于第一次工业革命的开展 |
| B．普遍奉行国家干预经济政策造就“北大西洋的胜利” |
| C．第二次工业革命是“北大西洋的胜利”的重要原因 |
| D．“新经济”的广泛兴起促成了“北大西洋的胜利” |
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于( )
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．儒家思想从此沦为法家的附庸 |
董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是( )
| A．向汉武帝谋求高官厚禄 | B．发扬光大儒家思想 |
| C．使儒家学说适应统治的需要 | D．提醒当权者要实行仁政 |
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是( )
| A．天行有常 | B．人性本恶 | C．礼法并用 | D．民水君舟 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是( )
| A．儒家的“仁政”思想 | B．荀子的“性恶论”思想 |
| C．法家的“刑不避大夫”思想 | D．墨家的“兼爱”思想 |