《人类与大地母亲》是英国著名历史学家汤因比的最后一部著作。看看部分目录：
第10章：世界的地平线（约公元前2500—前2000年）
第11章：旧大陆文明中心（约公元前2140—前1730年）
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系（约公元前1730—前1250年）
第14章：旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250—前950年）”可以推断此书的基本特点是
| A．断代史 整体史观 | B．编年史 文明史观 |
| C．编年史 社会史观 | D．国别史 生态史观 |
“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种制度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是
| A．强调自然地理环境对文明的影响 |
| B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境只能导致民主制度 |
| D．政治文明完全被自然地理环境左右 |
下列一组图片与新中国外交政策相关。这组图片表明
| A．中国政府始终贯彻同美苏和平共处的政策 |
| B．冷战时期美国和苏联在战略上都需要中国 |
| C．中国政府始终反对霸权主义维护世界和平 |
| D．外交政策要根据国际形势的变化不断调整 |
周恩来总理强调：为了抵抗美国的侵略和威胁，同苏联结盟是必要的，但“不能把自己的党和国家的独立性丢掉”；万隆会议上周恩来对于各国因社会制度和意识形态不同而产生的矛盾与分歧，提出了“求同存异”的方针，说“中国代表团是来求团结的而不是来吵架的”。这表明
| A．在中苏结盟时期我国的外交政策与苏联保持高度一致 |
| B．与苏联结盟是抵抗美国对中国侵略与威胁的根本保证 |
| C．独立自主的和平外交政策是新中国外交的根本政策 |
| D．“求同存异”是我国处理与亚非国家关系的基本原则 |
“就在2l世纪的钟声即将敲响之前，从神州大地上消除了最后一块帝国主义侵略造成的殖民地的残痕，完整而彻底地完成了民族独立的历史使命。”能印证这一结论的是
| A．《告台湾同胞书》 |
| B．香港回归 |
| C．通过“九二共识” |
| D．澳门回归 |
1986年，吉林省梨树县北老壕村进行村委会换届，乡政府一改以往的做法，“不定框子，不定调子，不提候选人”，由村民直接提名确定候选人，这种选举方式被当地群众称之为“海选”。这种选举办法完善了
| A．人民代表大会制度 |
| B．多党合作和政治协商制度 |
| C．基层民主选举制度 |
| D．民族区域自治制度 |