阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 1882年，民族实业家李松云在上海创办了均昌铁厂。当时，在均昌铁厂制造的一艘小艇上出现了这样一种现象：船头悬挂着英国国旗，船尾悬挂着中国龙旗。
材料二 中国民族火柴业留下的一组商标：
材料三` 民国初期南洋兄弟烟草公司（简称“南洋公司”）产品销售量示意图：
材料四 洋商见我工商竞用新法，深中其忌，百计阻抑，勒价停市。上年江浙、湖北等省，缫丝、纺织各厂，无不亏折，有歇业者，有抵押与洋商者。
材料五 90年代，天津武举李福明在北京开办一家机器面粉厂，使用外国进口蒸汽机磨，每天能磨面粉200石。京城官府见机器面粉厂生意兴隆，就存心勒索。李福明不甘忍受压迫，到官府去讲理。结果，官府给他扣上“私设磨坊”、“哄闹官署”等罪名，革去他的武举功名，“交刑部照例治罪”。李福明的机器面粉厂被迫关闭。
—— 《中国近代现代史资料选编》
请回答：
（1）结合所学知识，分析材料一中这种奇怪现象出现的原因。
（2）近代中国民族火柴业在内外夹缝中脱颖而出，顽强成长。观察材料二中的历史图片，指出其原因。
（3）据材料三，概括指出民国初期南洋公司的营业发展状况，为何会出现这种状况？
（4）据材料四、五归纳中国近代民族工业的发展过程中的基本处境？造成这种处境的根本原因是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！
李时珍的本草之学，谨言踏实，近于现代实证的方法。徐霞客的地理之学，全由亲身旅行各处，乃实际观察之后的记录。……又如宋应星的《天工开物》、茅元仪的《武备志》、徐光启的《农政全书》，都有工艺器械的制作过程，并有实绘的图样。凡此均是从理性发为科技的产品。
——许倬云《历史大脉络》
材料二 民主与科学在西方是以理性揭露宗教的黑暗统治而成长起来的；在中国为揭露明朝的极端皇权政治曾经活跃起来，但不像西方由文艺复兴、启蒙思想一直发展下来，而在清朝以强悍的少数民族统治而停滞了。直到鸦片战争后，在强敌压境的资本主义刺激下才开展起来。
——《陈旭麓学术文存》
材料三 中国由古代到近代的转折，是在西方的冲击下，借鉴西方文化，发挥其固有的融合力，变外来为内在，才进入近代文化领域的。……直到“五四”时提出了科学和民主的总准则，才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论。
——《陈旭麓学术文存》
（1）根据材料一，分别概括明清之际中国思想发展和科技成就的时代特色。
（2）根据材料二指出中西思想发展的不同之处，并结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三并结合中国近代前期思想文化的发展历程，简要说明为什么直到“五四”时“才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论”？
阅读下列材料，回答问题。
书籍、报刊、网络作为大众传媒往往承载着历史，见证着时代的变迁。
材料一从天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉？”
——《战必胜说》
“大抵欧美以三百年而造成治体，日本效欧美，以三十年而摹成治体。若以中国之广土众民，近采（采纳）日本……，十年而霸图定矣。”
——《康有为全集》
材料二《申报》大事年表（部分）
| 1909年 |
开始用白报纸两面印刷，初具现代报纸的形式。买办席裕福以七万五千元购进《申报》 |
| 1918年 |
安装美国进口的新式印报机，每小时可印报三万余份。其他设备也相继更新 |
| 1919年 |
发表声明不再刊登日商广告 |
| 1924年 |
增辟《教育新闻》等栏目 |
| 1932年 |
连续发表题为《剿匪和造匪》的社论，公开反对国民党的围剿。 改进副刊《自由谈》的内容，使其大众化 |
| 1934年 |
史量才被蒋介石派遣特务暗杀后，《申报》言论又趋保守 |
| 1937年 |
《申报》正式形成股份公司。不久因拒绝日寇新闻检查而停刊 |
| 1938年 |
《申报》香港版出刊 |
——据宋军《申报的兴衰》整理
（1）依据材料一，指出国人对日本态度有何变化，结合所学知识分析变化的原因。
（2）充分挖掘材料二中的历史信息，概括1912年—1938年间《申报》的发展特点。
阅读材料，完成下列各题
材料一
| 时间 |
主要活动 |
| 1895年 |
因中日战争爆发，随母离台湾回上海。 |
| 1905年 |
读了严复译的《天演论》和《群己权界论》等书。 |
| 1910年 |
考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用“胡适”的名字报考，此后就 正式叫胡适。 |
| 1916年 |
与陈独秀等讨论文学革命问题，并作白话诗。 |
| 1917年 |
参加《新青年》的编辑工作。 |
——摘编自胡适年谱
材料二 与新文化运动诸同仁一样，胡适的动机和目的是要从他们认为是最根本的文化上制造中国不亡的原因，即为中国“再造文明”，以达到中国在世界上各方面不落后于人。实际是要复兴中国文明在世界上的领先地位，这就是胡适将他所参与并认同的运动命名为“中国的文艺复兴”的深意。
——罗志田《再造文明之梦——胡适传》
（1）依据材料一，说明胡适早期经历的时代背景。
（2）依据材料二及所学知识，谈谈“中国的文艺复兴”与西方近代的“文艺复兴”的异同点。
下列材料分别摘自17世纪末和19世纪后期西欧某两大国的历史文献：
材料一 “凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”“凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法。”“议会之选举应是自由的。”
材料二 宪法第15条：“由皇帝任命帝国宰相”；
第18条：（皇帝）“有创制法律之权”；
第12条：“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束。”请完成：
（1）上述两段材料各出自什么政治文献？
（2）两段材料反映的政治体制有何异同？原因是什么？
（3）两种政治体制产生了怎样的影响？
请依据下列材料回答问题：
材料一 中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——《布莱克威尔政治学百科全书》
材料二 雅典人创立陶片放逐法的本意旨在防止一些人由于权力过于膨胀而危及民主政体，但在以后的发展中逐渐演化为排斥“精英”或者“英雄”的工具，常常放逐有功之人。“主权在民”在后期演化为“暴民政治”，德才之人遭排斥，这种制约“强人”的有力武器中，也集中体现了原始民主制度的所有弊端。在这样的制度下，集体政治导致集体平庸，把城邦推向了自我衰退的道路之中。
——《世界历史》
请完成：
（1）材料一中“源自西方”的“选举”指的是雅典怎样的民主形式？这种形式产生的政治原因是什么？
（2）据材料二，指出雅典这种制度带来了哪些影响？