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鄞有高世之士，曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多。落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。
每岁即小斋之外，罗植数百本。春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾携九节杖，巡行圃中。见夫幽姿劝质，凌厉风霜，则思淬厉节操，处坚瘁而不屈。见夫黄而不杂得土之中则思正色独立使君子有所敬而小人有所畏。见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔。见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责。必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹出乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际。若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。
菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎?是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼：菊不能以自贤，惟先生能贤之。士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其弃。呜呼，安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉！
（取材于元戴良《爱菊说》） 解释下列加点的词语在句中的意思：
（1）则望望而去，终其身不齿（ ） （2）辱与为忘形交者（ ）
（3）则思淬厉节操 （ ） （4）若相磋以道，相错以德 （ ）下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
| A．学广而闻多仰而视，俯而思 |
| B．夫如是，则菊也此则岳阳楼之大观也 |
| C．贤也吾其爱其皆出于此乎？ |
| D．有则必为先生之所爱必能使行阵和睦，优劣得所 |
用“/”为文中划波浪线语句断句
见夫黄而不杂得土之中则思正色独立使君子有所敬而小人有所畏。把文中划横线语句翻译成现代汉语
（1）春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。
（2）先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？ 作者借骆先生这一形象，表达怎样的思想感情？
划线词意义与现代汉语相同的一项是（）
| A．非蛇鳝之穴无可寄托者 | B．学不可以已 |
| C．吾从而师之 | D．蚓无爪牙之利 |
阅读下面的文言文，完成后面问题。
项脊轩志归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。下列句子中加点的词语解释错误的一项是（）
| A．迨诸父异爨，内外多置小门墙迨：等到 |
| B．后五年，吾妻归归：旧时指女子出嫁 |
| C．殆有神护者殆：接近 |
| D．其制稍异于前制：格局，规制 |
下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是
| A．又杂植兰桂竹木于庭州司临门，急于星火 |
| B．庭中始为篱，已为墙今已亭亭如盖矣 |
| C．客逾庖而宴，鸡栖于厅而母立于兹 |
| D．垣墙周庭，以当南日谨拜表以闻 |
下列各句句式特点与例句相同的一项是（）
例：欲苟顺私情，则告诉不许
| A．三五之夜，明月半墙 | B．轩凡四遭火，得不焚 |
| C．是臣尽节于陛下之日长 | D．项脊轩，旧南阁子也 |
下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（）
| A．《项脊轩志》是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。“志”就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感慨的一种文体。 |
| B．本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，抒发了人亡物在的感慨及对祖母、母亲和妻子的怀念之情。 |
| C．第二段中，作者用平实、朴素和淡雅的笔触，略加渲染，勾勒出人物的音容笑貌，自然流露出作者内心的悲喜之情。 |
| D．归有光的散文以清淡朴素之笔写身边琐事，感情抒发真切自然，所以，用明代文学家王世贞的话说，其文“不事雕琢而自然有风味”。 |
把文中画线的句子译成现代汉语。（9分，每句3分）
（1）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
（2）久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
（3）时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
文言文阅读
王及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。
及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒①，次至及善，乃辞曰；“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之事。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非征辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。垂拱②中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。
神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。”因延问朝政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛，及善曰：“俊臣凶狡不道引亡命污戮善良天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。”后纳之。卢陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。
及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜侍游燕，但检校阁中。”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。
（选自《新唐书•列传第四十一》有删改）
注：①掷倒：古代杂技的一种，表演时倒行而舞。②垂拱：武则天主政时的年号。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （）
| A．太子谢之谢：道歉，谢罪 |
| B．历司属卿历：担任 |
| C．忧未既也既：已经 |
| D．密赞其谋赞：辅助 |
下列对于文中画波浪线的句子断句正确的一项是（）
| A．俊臣凶狡不道/引亡命/污戮善良/天下疾之 |
| B．俊臣凶狡/不道引亡命/污戮善良/天下疾之 |
| C．俊臣凶狡不道/引亡命污/戮善良/天下疾之 |
| D．俊臣凶狡/不道引亡命污/戮善良/天下疾之 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．王及善因为父亲为国捐躯的军功被授予朝散大夫，并袭邢国公爵。 |
| B．皇太子李弘提拔王及善做了左奉裕率。后来高宗又提升他任三品要员，特许他 佩带大横刀在身边侍卫。 |
| C．二张由于受武后厚宠，在侍宴时全然没有做臣子的礼节，王及善多次指责他们，武后很生气，但并未罢免他的官职。 |
| D．武则天特别看重王及善，破格提拔他为魏州刺史，王及善奉命前往治理边庭，政绩卓著，因此被升迁为内史。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之事。
（2）逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。
阅读下面的文言文，完成后面题。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
（节选自《史记•高祖本纪》）下列加点词语解释错误的是（）
| A．父老苦秦苛法苦：以……为痛苦 |
| B．凡吾所以来，为父老除害所以：用来……的 |
| C．争持牛羊酒食献飨军士飨：用酒食招待人，犒劳 |
| D．沛公又让不受让，推让，拒绝 |
下列加点词语意义与用法都相同的是（）
| A．且人已服降，又杀之，不祥若属皆且为所虏 |
| B．与父老约法三章耳玉斗一双，欲与亚父 |
| C．沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽项伯乃夜驰之沛公军 |
| D．沛公以樊哙、张良故，得解归具以沛公言报项王 |
下列表述与原文意思相符的是（）
| A．秦王子婴投降后，将领们有人主张杀死他。沛公反对，认为子婴已经投降，再杀他就太不吉祥了，于是把秦王交给了主管官吏。进入咸阳后，沛公想留在秦宫中休息，被樊哙、张良劝止。 |
| B．沛公与关中父老约法三章，诽谤者族，偶语者弃巿，不同于秦朝的暴政苛法。宣传开后，秦人欢欣鼓舞，争相犒劳沛公的将士。沛公没有接受，秦人更加希望沛公称王。 |
| C．项王接到曹无伤的报告后，十分生气，打算派黥布等攻破函谷关，范增也劝项王攻打沛公。 |
| D．鸿门宴前夕，项王的军队说是四十万人，其实达到百万。沛公的军队说是十万人，其实也有二十万，但沛公还是不如项王有实力。 |
翻译以下上文中或课内句子（共10分）
（1）可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
（2）此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”也。（《赤壁之战》）
（3）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。
阅读下面文言文，完成后面问题。
夏侯渊字妙才，惇族弟也。太祖居家，曾有县官事，渊代引重罪，太祖营救之，得免。太祖起兵，以别部司马、骑都尉从。
十七年，太祖乃还邺，以渊行护军将军，督朱灵、路招等屯长安，击破南山贼刘雄，降其众。围遂、超余党梁兴于鄠，拔之，斩兴，封博昌亭侯。马超围凉州刺史韦康于冀。渊救康，未到，康败。十九年，赵衢、尹奉等谋讨超，姜叙起兵卤城以应之。衢等谲说超，使出击叙，于后尽杀超妻子。超奔汉中，还围祁山。叙等急求救，诸将议者欲须太祖节度。渊曰：“公在邺，反复四千里，比报，叙等必败，非救急也。”遂行，使张郃督步骑五千在前，渊自督粮在后。郃未战，超走。渊到，诸县皆已降。韩遂在显亲，渊欲袭取之，遂走。渊追至略阳城，去遂二十余里，诸将欲攻之，或言当攻兴国氐。渊以为遂兵精，兴国城固，攻不可卒拔，不如击长离诸羌。长离诸羌多在遂军，必归救其家。若舍羌独守则孤，救长离则官兵得与野战，可必虏也。渊乃留督将守辎重，轻兵步骑到长离，攻烧羌屯。遂果救长离，与渊军对阵。诸将见遂众，恶之，欲结营作堑乃与战。渊曰：“我转斗千里，今复作营堑，则士众罢弊，不可久。贼虽众，易与耳。”乃鼓之，大破遂军，得其旌麾，还略阳，进军围兴国。氐王千万逃奔马超，余众降。
初，枹罕宋建因凉州乱，自号河首平汉王。太祖使渊帅诸将讨建，渊至，围枹罕，月余拔之，斩建及所置丞相以下。渊别遣张郃等平河关，渡河入小湟中，河西诸羌尽降，陇右平。太祖下令曰：“宋建为乱逆三十余年，渊一举灭之，虎步关右，所向无前。”二十一年，太祖西征张鲁，渊等将凉州诸将侯王已下，与太祖会休亭。太祖每引见羌、胡，以渊畏之。太祖还邺，留渊守汉中，即拜渊征西将军。二十三年，刘备军阳平关，渊率诸将拒之，相守连年。二十四年正月，备夜烧围鹿角①。渊使张郃护东围，自将轻兵护南围。备挑战，郃军不利。渊分所将兵半助合，为备所袭，渊遂战死。谥曰愍侯。
（选自《三国志·魏书·夏侯渊传》，有删节）
注：①围鹿角：削尖的圆木交叉固定在一起的军营围栏。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．渊代引重罪，太祖营救之，得免引：承担 |
| B．比报，叙等必败，非救急也比：等到 |
| C．衢等谲说超，使出击叙谲：暗中 |
| D．贼虽众，易与耳与：“与”通“举”，攻取 |
下列各组句子中，加点词意义和用法都相同的一项是（）
| A．击破南山贼刘雄，降其众问其深，则其好游者不能穷也 |
| B．欲结营作堑乃与战荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期 |
| C．枹罕宋建因凉州乱，自号河首平汉王蒙故业，因遗策 |
| D．太祖每引见羌、胡，以渊畏之愿以十五城请易壁 |
把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我转斗千里，今复作营堑，则士众罢弊，不可久。
（2）宋建为乱逆三十余年，渊一举灭之，虎步关右，所向无前。文言文中，夏侯渊的“勇猛”是怎样体现的？请简要概括。
用斜线（/）给下面的短文断句。（限画8处）
孟 子 曰 饥 者 甘 食 渴 者 甘 饮 是 未 得 饮 食 之 正 也 饮 渴 害 之 也 岂 惟 口 腹 有 饥 渴 之 害 人 心 亦 皆 有 害 人 能 无 以 饥 渴 之 害 为 心 害 则 不 及 人 不 为 忧 矣。（《孟子·尽心上》）