抗战胜利后，重庆政协制定的宪法提到：“中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律上一律平等。依据省县自治通则，制定省自治法……全国陆海空军，须超出于个人、地域及党派关系以外，效忠国家，爱护人民……任何党派及个人，不得以武装力量为政争之工具。”这体现的原则是( )
| A．民主共和、地方自治、党政分离 | B．民主共和、分权制衡、党政军分离 |
| C．人人平等、分权制衡、党政分离 | D．人人平等、地方自治、党政军分离 |
李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽
| A．主张个性解放 | B．反对封建礼教 |
| C．提倡人类平等 | D．反对理学空谈 |
《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载：
①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响 ④具有科学精神
| A．①③ | B．②③④ | C．①②③ | D．③④ |
韩非子认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。对此理解最为准确的是
| A．以法治国，建立法治国家 | B．否定贵族特权，维护君主专制 |
| C．否定贵族特权，维护人民权利 | D．在法律面前人人平等 |
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语》）对上述材料理解最准确的一项是
| A．主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系 |
| B．主张统治者要有五种道德规范，得到百姓信任，实行仁政 |
| C．主张维护周礼，贵贱有序 |
| D．主张教育“有教无类” |
《中国文化概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派是
| A．儒家学派 | B．道家学派 | C．墨家学派 | D．法家学派 |