阅读下面的文言文，完成小题。
金山寺医僧
浙右某孝廉约伴入都会试，舟至姑苏，孝廉病矣。同伴唤舆送至名医叶天士家诊治。叶诊之良久，曰：“君疾系感冒风寒，一药即愈。第将何往？”孝廉以赴礼闱对。叶曰：“先生休矣，此去舍舟登陆，必患消渴症，无药可救，寿不过一月耳。脉象已现，速归，后事尚及料理也。”遂开方与之，谕门徒登诸医案。孝廉回舟，惶然泣下，辞伴欲归。同伴曰：“此医家吓人生财之道也。况叶不过时医，决非神仙，何必介意。”次日，孝廉服药果愈。同伴益怂恿之，遂北上，然心甚戚戚。
舟抵江口，风逆不得渡，同人约游金山寺。山门前有医僧牌，孝廉访禅室，僧为诊视曰：“居士将何之？”以应试对。僧蹙额曰：“恐来不及矣。此去登陆，消渴即发，寿不过月，奈何远行耶？”孝廉泣下曰：“诚如叶天士言矣。”僧曰：“天士云何？”孝廉曰：“无药可救。”僧曰：“谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？”孝廉觉其语有因，跽而请救。僧援之曰：“君登陆时，王家营所有者秋梨也。以后车满载，渴即以梨代茶，饥则蒸梨作膳。约至都食过百斤，即无恙焉。得云无药可救，误人性命耶。”孝廉再拜而退。行抵清河，舍舟登车，果渴病大作矣。如僧言，饮食必以梨，至都平服如故。入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。僧收物而却其金曰：“居士过苏城时，再见叶君，令其诊视。如云无疾，即以前言质之。彼如问治疗之人，即以老僧告之，胜于厚惠也。”
孝廉如言往见天士，复使诊视。曰：“君无疾何治？”孝廉以前言质之，天士命徒查案，相符，曰：“异哉，君其遇仙乎？”孝廉曰：“是佛，非仙。”以老僧言告之。天士曰：“我知之矣。先生请行，我将停业以请益。”遂摘牌散徒，更姓名，衣佣保服，轻舟往投老僧，求役门墙，以习医术。
一日，有舁一垂毙之人至，其腹如孕，来人曰：“是人腹痛数年，而今更甚。”僧诊讫，命天士复诊，开方首用白信三分。僧笑曰：“妙哉，汝所以不及我者，谨慎太过。此方须用砒霜一钱，起死回生，永除痰根矣。”天士骇然曰：“此人患虫蛊，以信三分，死其虫足矣。多则人何能堪？”僧曰：“汝既知虫，不知虫之大小乎？此虫已长二十寸余矣，试以三分，不过暂困，后必复作。再投以信，避而不受，则无药可救矣。用一钱，俾虫毙，随矢出，永绝后患，不更妙耶？”天士惑甚。僧立命侍者出白丸纳病人口中，以汤下之，谓来人曰：“速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。”来人唯唯，舁病人去。至夜果如所言挑一赤虫来长二尺余病人已苏饥而索食僧命以参苓作糜进之旬日痊可天士心悦诚服，告以真姓名而求益。
（有删节）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．第将何往第：只是。 |
| B．谕门徒登诸医案登：记录，记载。 |
| C．以汤下之汤：药汤。 |
| D．其语有因因：缘故，原因。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．君无疾何治夫子何哂由也 |
| B．即以老僧告之，胜于厚惠也苏子与客泛舟游于赤壁之下 |
| C．异哉，君其遇仙乎以其求思之深而无不在也 |
| D．再投以信，避而不受武以始元六年春至京师 |
文中画破浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ）
| A．至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/痊可 |
| B．至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/痊可 |
| C．至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之/旬日痊可 |
| D．至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之/旬日痊可 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？
译：
（2）入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。
译：
（3）速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。
译：
阅读下面的文言文，完成下题。
马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观【注】典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧，自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三传异同说》。注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，
延熹九年卒于家。遗令薄葬。
论曰：马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。
（节选自《后汉书•马融传》）
【注】东观：汉代宫中藏书、著书的机构。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
| A．马融辞命/ 邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节惜/ 不赀之躯终/ 以奢乐恣性党附讥/固知识能匡欲者鲜矣/ |
| B．马融辞命/ 邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节/惜不赀之躯/ 终以奢乐恣性/党附成讥固知识/ 能匡欲者鲜矣/ |
| C．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节/惜不赀之躯/ 终以奢乐恣性/党附成讥/ 固知识能匡欲者鲜矣/ |
| D．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节惜/ 不赀之躯终/ 以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/ |
下列是对文中加横线词语的相关解说，不正确的一项是（）
| A．舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。 |
| B．老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想。 |
| C．岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。 |
| D．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。 |
| B．马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。 |
| C．马融因上奏《广成颂》讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，被滞留在东观，十年得不到升迁，还遭到禁锢，被限制了人身自由。 |
| D．马融门下学生数以千计。教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红色纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。
译文：
（2）而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。
译文：
文言文阅读。
何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反。赦晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，遣攀奉表诣台，口陈事机，诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。攀劝濬送皓与浑，由是事解。
除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议奏之，奏曰：“今承洪基，此乃天授。至于班赏行爵，优于泰始革命之初，不安一也；今恩泽之封，优于灭吴之功，不安二也；今之开制当垂于后若尊卑无差有爵必进数世之后莫非公侯不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。纵不能远遵古典，尚当依准旧事。”帝不纳。
以豫诛骏功，封西城侯，邑万户，赐绢万匹。攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。征为扬州刺史，在任三年，迁大司农。转兖州刺史，加鹰扬将军，固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。伦怒，将诛之，攀不得已，扶疾赴召。卒于洛阳，时年五十八。
攀居心平允，莅官整肃，爱乐人物，敦儒贵才。为梁、益二州中正，引致遗滞。巴西陈寿、阎义皆西州名士，并被乡闾所谤，清议十余年。攀申明曲直，咸免冤滥。攀虽居显职，家甚贫素，惟以周穷济乏为事。子璋嗣，亦有父风。
（选自《晋书·何攀传》，有删改）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
| A．今之开制/当垂于后/若尊卑无差/有爵必进数世/之后莫非公侯/不安三也 |
| B．今之开制当/垂于后若尊卑/无差/有爵/必进数世之后/莫非公侯/不安三也 |
| C．今之开制/当垂于后/若尊卑无差/有爵必进/数世之后/莫非公侯/不安三也 |
| D．今之开制当/垂于后若尊卑无差/有爵必进数世/之后莫非公侯/不安三也 |
下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
| A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 |
| B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 |
| C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 |
| D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．何攀担任别驾之时，不仅奉王濬之命带着奏章前往中央，主动与张华商量伐吴事宜，还又前去拜访羊祜，面陈讨吴之策，他的才能赢得皇帝嘉许。 |
| B．何攀与石崇共同弹劾杨骏，认为其赏赐封爵不应厚于本朝开国之时，不应高于对灭吴功臣的封赏，即使不能遵循远古典制，也应当依照先例。 |
| C．何攀为官严肃，曾任廷尉、刺史、大司农等职，却坚决推辞了充州刺史之职，后带病应召，是为篡位的赵王司马伦所迫，实属无奈之举。 |
| D．何攀正直爱才，不仅任梁州、益州中正之时引荐被埋没的人才，而且还勇于辩明曲直，为刺史皇甫晏以及西州名士陈寿、阎义洗清了冤枉。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时攀适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反，故晏冤理得申。
（2）攀虽居显职，家甚贫素，惟以周穷济乏为事。
瑶芳楼记
宋濂
瑶芳楼者，常熟虞君子贤燕居之所也。
瑶芳者何?古桐琴之名。子贤以重金购得之，间一抚弄，其声翏翏① 然，如出金石，如闻鸾风鸣。如与仙人、剑客共语于千载之上，子贤乐焉。则以谓世之名楼者众矣，高骈②之“迎仙”。谓其溯遐情也，其失也诞；韩建之“齐云”，谓其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其塾能当之?遂以瑶芳名其楼。
当风物清朗，白月独照，神情遐冲，夐③出世外。子贤棕冠鹞氅，自函道④而升，复取琴，鼓一再，行久之，演而为紫琳之操⑤。英辞曰：“有坚者，石中含精矣；其石白如肪，煜有瑛矣；五音繁会，铿然而呜矣。”客有与子贤同志者，从而和之。曰：“艳质兮非华。阳卉兮非奢，折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯。”歌已，相视而笑。
金华宋濂闻其声，嗜曰：“古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉?盖临阴幽之室，则其情敛而聚；处阳明之居，则其情畅以舒。随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎!况夫宫角之相参，羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助。所以先生长者，无故不去之，盖有以也。虽然，君子盖不物于物。不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒。或悬崖邃壑，或平墅旷林，虽非层构，可以阖辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而温耳，太和融洽，内外无间，有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣!此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也。苟局滞于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也。有若子贤，盖道而有所得者，故濂敢以是说告之。”
子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫板称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。
（逃自《宋濂散文选集》，有删改）
【注】①翏翏：1ù，象声词，长风声．②高骈：唐朝人，曾建迎仙楼。下文韩建，唐末人，曾建齐云楼。③夐：xiòng，远。④函道：楼悌。⑤紫琳之操：琴曲名。对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）
| A．常熟虞君子贤燕居之所也燕：安逸，安闲 |
| B．吾皆弗敢蹈其非蹈：遵循，沿袭 |
| C．岂欲夸靡丽而为荣观哉夸：奢侈，过度 |
| D．随境而迁，因物而著著：显露，显明 |
下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（）
| A．五音繁会，铿然而鸣矣骊山北构而西折，直走咸阳 |
| B．处阳明之居，则其情畅以舒猥以微贱，当侍东宫 |
| C．其亦人理之常者乎夫庸知其年之先后生于吾乎 |
| D．苟局滞于一室之间颁白者不负戴于道路矣 |
下列各组句子中，分别表现琴音之美妙、音乐之功用的一项是
| A．①如出金石，如闻鸾凤鸣②禁其忿欲之邪，宣以中和之正 |
| B．①如与仙人、剑客共语于千载之上 ②神情遐冲，复出世外 |
| C．①复取琴，鼓一再，行久之②其于学问之功，又未必为无所助 |
| D．①而清风徐来，万籁皆动②五音泠然，惬心而温耳 |
对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）
| A．作者以历史上的“迎仙”“齐云”两座名楼为例，指出它们在命名上分别失之“诞” “侈”，意在肯定虞子贤以古桐琴为楼命名的做法。 |
| B．作者曾经与虞子贤一起在月夜登楼，子贤抚琴弹奏；作者继而与子贤唱和，借鲜花、香草、美人表达了对高洁品行的仰慕与追求。 |
| C．作者认为，修养高深的人无论面对什么景物，都能养性怡情，即使从清风流泉中也可获得美妙的享受，如同在瑶芳楼上听虞了贤弹琴一样。 |
| D．作者在文中既为瑶芳楼作记，也通过写虞子贤为楼命名和弹奏古琴表现子贤高雅的品格，同时还借此抒发了自己的人生感悟。 |
翻译文中划线的句子。
（1）欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其孰能当之?
（2）所以先生长者，无故不去之，盖有以也。
（3）子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。
景公爱槐
景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻令，醉而犯之者。公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。
其女往辞晏子之家，托曰：“负郭之民贼妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其耽于色乎?何为老而见奔?虽然，是必有故。”令内之。
女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉!有深忧，”进而问焉，曰：“所忧何也?”对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妻身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是，以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎?愿相国察妾言，以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。
明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三僻著于国，婴恐其不可以莅国予民也。”公曰：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣．”
晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚。
（节选自《晏子春秋》，有删改）对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）
| A．其女往辞晏子之家辞：辞别 |
| B．君树槐县令县：通“悬”，悬挂 |
| C．不益刑益：增加 |
| D．又不以私恚害公法恚：怨恨 |
下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（）
| A．使吏拘之，且加罪焉少焉，月出于东山之上 |
| B．进而问焉拔剑切而啖之 |
| C．此譬之犹自治鱼鳖者也非蛇鳝之穴无可寄托者 |
| D．皆谓吾君爱树而贱人，其可乎?其皆出于此乎? |
下列用“／”给文中划波浪线部分的断旬，正确的一项是（）
| A．晏子出公令／趣罢守槐之役／拔置县之木／废伤槐之法／出犯槐之囚 |
| B．晏子出／公令趣罢守／槐之役／拔置县之木废／伤槐之法出／犯槐之囚 |
| C．晏子出公令／趣罢守／槐之役拔置／县之木废／伤槐之法出／犯槐之囚 |
| D．晏子出／公令趣罢守槐之役／拔置县之木／废伤槐之法／出犯槐之囚 |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．景公因喜爱槐树而发布命令，碰撞槐树者受刑，损伤槐树者处死；有人因喝醉酒碰撞了槐树，遭到拘捕，并被判罪。 |
| B．撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意见她，询问并耐心倾听她的诉说。 |
| C．撞树者的女儿就其父误撞槐树一事向晏子进言，认为父亲虽该被处死，但不应因此伤害国君的大义，最终打动了晏子。 |
| D．晏子劝谏景公，认为把槐树的威严和君主相提并论，悖逆民心，难以有效地治理国家，最终使景公幡然醒悟。 |
翻译文中划线的句子。
（1）勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是，以行其所欲。
（2）穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆：刑杀不称谓之贼。
赵希乾传
赵希乾，南丰东门人，幼丧父，以织布为业。年十七，母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。又往卜于市，占者复言不去，希乾踟蹰不去，曰：“何以救母病?”占者恶其烦数，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶?”希乾归，侍母左右，见痛益危笃。时日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁无一人。希乾忽起去，笥中得薙发小刀，立于窗外，剖胸，深寸许，以手入取其心，不可得。忽风声震飒，门户胥动，以为有人至。四顾周章，急取得肠，抽出，割数寸。盖人惊则心上忡，肠盘旋满胸腹云。希乾置肠于釜上，昏仆就室而卧。顷刻，母姑来视病，见釜上物，以为希乾股肉也，烹而进之母。再视希乾，则血淋漓心腹间，不能出声，始知希乾为割心矣。
赵氏故宋裔，为南丰巨族。宗党以为奇孝，供赡其母子，而更教之读书，学使者侯峒曾闻其事，取充博士弟子员。崇祯壬午，以恩诏天下学，选一人贡于成均。学铰者吴石渠，既考试毕，进诸生而告之回：“百行以孝为先。赵希乾割心救母，不死，不可以寻常论。建武多才，校士衡文，希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾，以示奖劝。”诸生成顿首悦服。于是以希乾选补壬午恩贡。又三四年而有甲申、乙酉之变，希乾避乱山中，将母不遑，遂卖卜，逃走于四方，以养其母。又十余年，母寿八十余而卒。
予自幼时常见希乾过先君谈，饮食起居如常人。面黎黝，高准方耳，睛光满眸子，颀然而长，多浑朴之风。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。
甘表曰：朝廷不旌毁伤愚孝，尚矣。然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉?汤公惕庵最恶言希乾事，予则以为应出特典，一加旌赏。盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之?然旌而不传不若不旌而传也。安得龙门之书以施于后世哉?呜呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身没而名不传者，又何多也?悲夫!
（选自《虞初新志》上海古籍出版社，有删节）对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）
| A．占者恶其烦数恶：厌恶 |
| B．昏仆就室而卧仆；仆人 |
| C．以示奖劝劝：勉励 |
| D．常见希乾过先君谈过：拜访 |
下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（）
| A．烹而进之母爱其子，择师而教之 |
| B．又往卜于市寡人之于国也，尽心焉耳矣。 |
| C．何以救母病传以示美人及左右 |
| D．予则以为应出特典是鸟也，海运则将徙于南冥 |
下列对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是（）
| A．盖事不可法／而可传使知／孝行所感虽剖胸断肠而不死／岂非天之所以旌之耶／天旌之谁能不旌之 |
| B．盖事不可法而可传／使知孝行所感／虽剖胸断肠而不死／岂非天／之所以旌之耶／天旌之／谁能不旌之 |
| C．盖事不可法／而可传使知孝行／所感虽剖胸断肠而不死／岂非天之所以旌之耶／天旌之谁／能不旌之 |
| D．盖事不可法而可传／使知孝行所感／虽剖胸断肠而不死／岂非天之所以旌之耶／天旌之／谁能不旌之 |
下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（）
| A．赵希乾的母亲生病，他日夜祈祷，希望用自身代替母亲生病，但没有效果，后来接受占卜者的建议，割心救母，才最终治好了母亲的病。 |
| B．赵氏宗族的人因为赵希乾孝敬母亲，纷纷供养他们母子，并教他读书。吴石渠因为感动于他的孝道，把本应落选的赵希乾选补为恩贡。 |
| C．为了躲避甲申、乙酉战乱，赵希乾带着母亲四处奔走，甚至为了赡养母亲，曾经以占卜为业，又过了十多年，他母亲活到八十多岁才去世。 |
| D．长期以来，朝廷一直不倡导伤害自身这种愚昧的孝顺行为，汤惕庵先生也讨厌谈论赵希乾的事情，但作者却认为应当大力表彰他的这种精神。 |
翻译文中划线的句子。（
（1）母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。
（2）汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶?
（3）然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉?