历史必将铭记这样一些历尽百年沧桑的上海地标——“这一开天辟地的大事件，距离上海开埠78年，距离辛亥革命10年，距离五四运动2年……青砖黛瓦的石库门建筑与海纳百川的远东大都市上海，一同见证了浩浩荡荡的红色巨流。”这一“大事件”发生在上海的主导因素不包括（ ）
| A．上海是中国民族资本主义企业集中地区 |
| B．李大钊在上海为党的创建发挥了核心作用 |
| C．中国的第一个共产主义早期组织在上海建立 |
| D．上海是介绍和传播马克思主义的重要基地 |
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（）
| A．缺乏理性精神 | B．有很强的封闭性 |
| C．求善而不存真 | D．落后于西方国家 |
假如你是生活在春秋时期，你可以享受到的文明成果是（）
①印刷发行你的个人自传
②可以借助《石氏星表》相关资料确定100多颗恒星位置
③利用刘徽的割圆术计算圆形池塘边的长度
④借助《黄帝内经》医治病人
| A．② | B．②③ | C．①②④ | D．全部无法享受 |
赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（）
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（）
①发展了人文主义
②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制
④促进了资本主义生产关系的发展
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．①② |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）
| A．重视人的价值，崇尚人性 |
| B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 |
| D．维护教会的神学和世俗权威 |