(15分）【近代社会的民主思想与实践】
人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法， 是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
凡是脱离自然状态而联合成为一个共同体的人们，必须被认为他们把联合成共同体这一目的所 必需的一切权力都交给这个共同体的大多数……只要一致同意联合成为一个政治社会，这一点就能办到，而这种同意，是完全可以作为加入或建立一个国家的个人之间现存的或应该存在的合约的。 因此，开始组织并实际组织成任何政治社会的，不过是一些能够服从大多数而进行结合并组成这种社会的自由人的同意。这样，而且只有这样，才曾或才能创立世界上任何合法的政府。
——摘自洛克《政府论》
（1）根据材料概括洛克的民主思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识分析上述思想所产生的影响。
根据材料与所学知识回答问题。
东南亚国家联盟简称"东盟"，是世界上重要的区域性组织之一。
东盟大事年表
| 1967年 |
东盟成立，成员国有印度尼西亚、菲律宾、新加坡、泰国和马来西亚。 |
| 1971年 |
签订《东南亚中立化宣言》。 |
| 1976年 |
签订《东南来友好合作条约》，以维护地区和平与稳定。 |
| 1984年 |
文莱加入东盟。 |
| 1992年 |
决定15年内建立东盟自由贸易区。 |
| 1995~ 1999年 |
越南、缅甸、老挝和柬埔寨先后加入东盟。 |
| 1995年 |
签订《东南亚无核武器区条约》。 |
| 1997年 |
首次举行东盟与中国、日本、韩国领导人非正式会议。 |
| 2001年~ 2002年 |
分别与中国、日本达成一致，决定建立自由贸易区。 |
| 2002年 |
东盟自由贸易区正式启动。 |
--摘编自耿协峰《民族主义与地区主义的互动》等
（1）指出20世纪60年代影响东南亚地区和平与稳定的主要外部因素及表现。
（2）与欧盟相比，东盟有哪些特点？
（3）概括东盟和欧盟共同的成功经验。
根据材料与所学知识回答问题。
材料一
我们认为，挽救目前抗战危机，准备反攻的急救办法，必须对政府的机构人事政策迅速来一个改弦更张……因此我坦白的提出，希望国民党立即结束一党统治的局面，由国民政府召集各党各派、各抗日部队、各地方政府、各人民团体的代表，开国是会议，组织各抗日党派联合政府，一新天下耳目，振奋全国人心，鼓励前方士气……
--中共代表林伯渠：《在国民参政会上关于国共谈判的报告》（1944年9月）
材料二
政协代表人数如此之多，质量又相当整齐，而革命发展，人民需要它担负的任务更大，所以"新政协"这一名词已不能包括其全部意义，筹备会的常委会已决定改称为"中国人民政治协商会议"。这意思就是说他代表中国人民作政治协商的工作，实际是一个全国各界人民代表会议，同事也是一个全国革命统一战线的组织形式。
--董必武：《关于人民政治协商会议及团结民主人士问题》（1949年8月）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国共产党提出组织联合政府的目的，说明抗战胜利前后中国共产党为此而进行的努力。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明"新政协"改名为"中国人民政治协商会议"的目的和背景。
阅读下列材料，回答问题：
材料一位于南京长江路292号的“总统府”，现已被建设成中国近现代史遗址博物馆。这是我国目前最高级、保存完好的近代史博物馆。有学者说，“总统府”象征着我国两千多年封建统治的终结，其社会历史价值和政治价值都不逊于甚至超过故宫。
材料二“总统府”以前曾经是清代的两江总督署、太平天国的天王府遗址。1912年1月1日，孙中山在这里宣誓就任中华民国临时大总统。
材料三右图为：1949年4月，人民解放军攻占总统府，解放南京。
请回答：
（1）“太平天国的天宫遗址”述说着“人间天国”梦的破灭。根据所学内容，试分析其破灭的原因。
（2）“总统府”内“孙中山临时大总统办公旧址”现今成为人们最为关注的亮点，试从南京临时政府在政治方面所采取的重大措施来加以说明。
（3）根据材料和所学知识，列举在这里所发生的反对封建统治直至摧毁封建统治的三大历史事件，以此说明“总统府象征着我国两千多年封建统治的终结”。
书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。
材料一
为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
——《三字经》
（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？ 承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？
材料二
若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。
——桑戴克《世界文化史》
（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？
材料三 下表中梁启超《西学书目表》（1896年）
| 上卷：“西学”诸书 |
算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学 |
| 中卷：“西政” |
诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政 |
| 下卷：杂类之书 |
游记、报章、格致 |
——据黄爱平等《西学与清代文化》
（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。 “中卷”
诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？
（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。
维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（1898年11月25日）
（1）材料中“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”的含义是什么？戊戌变法未能“打破鸡蛋”的根本原因是什么？
（2）为了“打破鸡蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？