《骂鸭》邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之-优题课

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
解释下列文言句中划线的词语。
（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（）
（3）万钟于我何加焉（）（4）所识穷乏者得我与（）
用现代汉语写出下面文言句子的意思。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
孟子认为能做到舍生取义的人是因为未失其“本心”，这里的“本心”是什么含义？（用文中的话回答）

文言文阅读
[甲] 送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙] 孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
[丙]行路难（其一）（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
下列各组句中划线词的意义相同的一项是（）　　

A．每假借于藏书之家此所谓战胜于朝廷	B．当余之从师也予独爱莲之出淤泥而不染
C．色愈恭，礼愈至则其受于人者不至也	D．益慕圣贤之道自以为大有所益

下列句子中划线词古今意义相同的一项是（）

A．录毕，走送之，不敢稍逾约。	B．孤岂欲卿治经为博士邪！
C．但当涉猎，见往事耳。	D．蒙乃始就学。

将文言文中画横线句子翻译成现代汉语。
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。
②蒙辞以军中多务。
[甲][乙]两文都是长者劝后辈读书，劝说方式有何相同之处？宋濂、吕蒙两人的成功对你有什么启发？
[丙]诗中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，诗人这样写的言外之意是什么?
[丙]诗中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中的“破”“挂”妙在何处。

阅读《赵普》，完成下面题目。
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
解释下列句子中划线字词或短语。
阖户启箧取书（）普明日复奏其人（）
普性深沉有岸谷（）在相位者多龌龊循默（）
翻译下列语句。
（1）宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。。
（2）及为相，太祖常劝以读书。
根据文意发挥想象，说说“太祖乃悟”悟出了什么？

【阅读经典古文】阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成后面题目。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
【乙】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
用“／”标出下面句中的两处停顿。(2分)
虽乘奔御风不以疾也
解释下列划线词
（1）沿溯阻绝（2）夏水襄陵
（3）从流飘荡（4）窥谷忘反
用现代汉语表达下面句子的意思
（1）虽乘奔御风，不以疾也。
（2）横柯上蔽，在昼犹昏。
填空。
（1）两文都写了山和水，突出了山的和水的共同特征。
（2）甲乙两文都描写了难见天日之景，但着眼点却不同，甲文以“不见曦月”来写，乙文以“有时见日”来写。

阅读文言文《核舟记》和《黄履庄传》片段，完成下面题目。（共16分）
【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。……
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
【乙】黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。
所制亦多，予不能悉记。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。节选自《虞初新志黄履庄传》
注：①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠(fèi)：狗叫。
解释下列划线字在句中的意思。(4分)
①诎右臂支船（）②尝贻余核舟一（）
③凿木人长寸许（）④予不能悉记（）
把下面两个句子翻译成现代汉语。(4分)
①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
②虽黠者不能辨其为真与伪也。
下列划线字用法相同的一组是：（）

A．中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）不以木为之者（《活板》）

B．佛印绝类弥勒（《核舟记》）哀转久绝（《三峡》）

C．其人视端容寂（《核舟记》）其印自落，殊不沾污（《活板》）

D．持就火炀之（《活板》）瞬息可就（《活板》）

甲文中王叔远的技艺甚高，可用文中的“”一词来概括。
乙文介绍黄履庄小时候“作诸技巧”的一件事是
(用自己的语言概括)（共2分）。
甲文中的王叔远和乙文中的黄履庄可谓能工巧匠。请结合选文的具体内容，谈谈两人的作品各有什么特点？(4分)

A．无丝竹之乱耳，无牍之劳形	B．既而心奔腾分合五阵之势
C．盖简桃核修狭者为之	D．孔子云：何陋之有？