《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族……被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要……能看到出路，……深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国面临着两种形势的史实是
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
智者运动、文艺复兴、启蒙运动三次重大思想解放潮流的一致性主要表现在
| A．宣传发展了人文主义 | B．冲击了天主教会的束缚 |
| C．抨击了封建君主专制 | D．促进新的生产关系发展 |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在
A 批判神权统治 B. 鼓吹人性解放 C. 倡导思想自由 D. 构建理性王国
历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？
| A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的 |
| B．每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪卷，也同样可以得到赦罪或免罪 |
| C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的 |
| D．当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了 |
康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则”这表明康德
| A．反对暴力革命 | B．主张自由和理性 | C．反对财产平等 | D．主张实行法治 |
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样描述：“17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响要大得多。”下列史实，不能成为其有力佐证的是：
| A．西方封建君主借鉴中国“君权神授”的思想 |
| B．西方近代文官制度重点借鉴了中国科举制度 |
| C．欧洲著名启蒙思想家曾经受中国文化的影响 |
| D．欧洲古典经济学家魁奈受中国重农思想启发 |