李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽在此表达的思想主要是
| A．个性解放 | B．思想自由 |
| C．人人平等 | D．人皆有私 |
建国后17年间的发展，为共和国教育的持续发展奠定了坚实的基础，其表现不包括
| A．确定了人民教育事业的指导方针 |
| B．全日制教育、业余教育、半工半读教育共同发展 |
| C．知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，掀起了“上山下乡”高潮 |
| D．学前教育、大中小学教育和成人教育初具规模 |
近代中国思想界从学习西方的“器物”演进到学习西方的制度，出现这种演变的主要原因是
| A．民族危机日益加深 | B．国内阶级矛盾激化 |
| C．民主共和观念深入人心 | D．“西学东渐”局面开始形成 |
蔡元培先生在《我是怎样做北京大学校长的》里称：“我们第一要改革的，是学生的观念……尤其北京大学的学生，是从京师大学堂‘老爷’式学生嬗继下来……他们的目的，不但在毕业，而尤注重在毕业以后的出路……这种科举时代遗留下来的劣性根，是于求学上很有妨碍的……”，就此你认为蔡元培主张新文化运动的目的是
| A．反对复古尊孔潮流 | B．传播民主科学思想 |
| C．造就现代知识分子 | D．维护民主共和制度 |
19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想是适应了哪些社会思潮？
①中体西用 ②维新变法 ③救亡图存 ④民主与科学
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
魏源称西方人为“夷”，而李鸿章等将西方人改称为“洋”，这种变化从实质上反映了
| A．中国人对西方人由鄙视到崇敬的态度变化 |
| B．中国人对西方的认识随着交往的扩展而正逐步客观化 |
| C．中国人已经放弃了“天朝上国”的盲目自大心态 |
| D．中国人被迫同化于西方的强势文化之下 |