九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙，明清时期只有皇宫屋檐可有九只吻兽。与此直接相关的制度是
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．礼乐制 | D．九品中正制 |
近代史上某条约规定：“上谕以永禁设或入与诸国仇敌之会，违者皆斩。……如复滋伤害诸国人民之事，或再有违约之行，必须立时弹压惩办，否则该管之员，即行革职，永不叙用，亦不得开脱别给奖叙。”这标志着
| A．中国开始沦为半殖民地半封建社会 | B．外国势力控制了中国官员的选拔 |
| C．列强瓜分中国的狂妄计划被粉碎 | D．清王朝成为列强统治中国的工具 |
古代中西社会的发展进程中都出现过贵族政治逐渐削弱的现象。下列事件与这一现象无关的是
| A．嫡长子继承制度确立 | B．“解负令”颁布 |
| C．雅典陪审法庭设立 | D．《十二铜表法》颁布 |
1905年清朝一道奏折中写道：“口口一日不停，士人皆有侥幸得第之心，以分其砥砺实修之志。民间更相率观望……”。其中口口所缺文字是
| A．专制 | B．科举 | C．维新 | D．革命 |
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是
| A．中央集权和地方分权相结合 | B．君主专制和中央集权相结合 |
| C．宗法制和分封制结合 | D．“家天下”与“公天下”共存 |
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是
| A．靠圣人治国不能代代常有 | B．西方靠“民众自治”可以长久 |
| C．中国“三代之政”不如西方民主政治 | D．否定清朝的政治制度 |