阅读下面语段（共10分）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 下列各组中加点词意思不同的是【 】
| A．一食或尽粟一石 /食不饱，力不足 | B．食马者不知其能千里而食也 /食之不能尽其材 |
| C．虽有千里之能/ 安求其能千里也 | D．且欲与常马等不可得 / 似与游者相乐 |
翻译文中划线的句子。
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 （2）才美不外见概括“千里马”被埋没的原因。（可用原文）
文言虚词“也”大多放在句末，表示说话人的语气。品读全文，选一段，结合内容谈谈句尾寄寓了作者怎样的感情？
胸中之竹
郑燮
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹①，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹②又不是胸中之竹也。总之，意③在笔先者，定则④也；趣在法外者，化机⑤也。独画云乎哉！
【注】①胸中之竹：酝酿中的竹的审美意象。②手中之竹：画幅上竹的艺术形象。③意：审美意象。④定则：一般法则。⑤化机：此处指超出一般法则之外的、充满灵感的艺术构思。用“/”为下面的句子划分节奏（画一处）。
烟 光 日 影 露 气 皆 浮 动 于 疏 枝 密 叶 之 间用现代汉语翻译下面的句子。
独画云乎哉!本文是郑板桥的题画之作。他强调 “”、“”两者结合，就能凝成一幅气韵生动、令人把玩不尽的竹的图画。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）下面各项句中加线字意义相同的一项是（）。
| A．①肉食者谋之 ②吾既已言之王矣 |
| B．①何以战 ②属予作文以记之 |
| C．①战则请从 ②入则无法家拂士 |
| D．①天将降大任于是人也 ②万钟于我何加焉 |
解释下面句中加线的字。
①又何间焉②小惠未徧用现代汉语翻译下面的句子。
小大之狱，虽不能察，必以情。选文写乡人对战争的冷漠和鲁庄公的见识浅陋是为了反衬曹刿的和。
曹刿认为是作战的先决条件。
下列词语中书写全部正确的一项是（）
| A．出类拔萃锋芒毕露莫中一是销声匿迹 |
| B．重蹈覆辙别出心裁获益非浅一抔黄土 |
| C．不可思义相形见绌风雪载途苦心孤诣 |
| D．姗姗来迟随声附和更胜一筹合辙押韵 |
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸①生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。忽梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂毛乃可落。” 邻翁素有雅量②，生平失物，未尝征于声色。某诡⑥告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
（选自《聊斋志异》）
【注释】①茸：草初生又细又软的样子②雅量：宽宏大量③诡：欺骗 解释下列句中加线的词。
⑴无术可医 ⑵骂之亦可警将来
⑶某益窘 ⑷其病良已下列句中加线词的意义和用法与例句相同的一项是（）
例句：汝病乃天罚
| A．当立者乃公子扶苏 | B．乃不知有汉 |
| C．乃重修岳阳楼 | D．翁乃骂 |
用现代汉语翻译文中划线的句子。
邻翁素有雅量，生平失物，未尝征于声色。假如你身边也有像居民某或邻翁这样的人，你将会怎样劝诫他？请选择其中一人用自己的话来劝说。
伤 仲 永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列句中的加线词语。(4分)
(1)未尝识书具(2)稍稍宾客其父
(3)日扳仲永环谒于邑人(4)贤于材人远矣用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点？请结合课文，谈谈你的看法。